Wednesday, May 8, 2013

Building the model city of peace

Respected leaders from the government, respected leaders of various religions and faith traditions, and honored guests.
Today is a joyful day. Once again we are gathered here in this beautiful garden city, Toowoomba. Joining the forum today are our respected mayor and many elders and friends from Toowoomba. Together with those who are dedicated to promoting peace and harmony to make this world a better place as well as those who have travelled from far and near from various religions and faith traditions, we are all hoping and working as one to make Toowoomba a model city of peace and harmony.

The Cause of Disasters and How to Resolve It
We all know that our world is experiencing ever-increasing conflicts and chaos. Possibilities for armed conflicts are seen in many places. Natural disasters are occurring with increasing frequency. Some worry that the end of the world is coming. We have to ask, “What is the cause of these natural and man-made disasters? How do we resolve them?”
Dr. Masaru Emoto from Japan, with his renowned experiments on water, has proved that the crystallization of water can be changed from beautiful to ugly when experimenters’ thoughts change from kindness to evilness. This is perhaps a most direct proof of the law of cause and effect. Confucius taught in the Book of Shan: “. . . do good and a hundred good fortunes will manifest. Do evil and a hundred misfortunes will ensue.” The Bible says: “Woe unto the wicked! It shall be ill with him: for the reward of his hands shall be given him.” Isaiah 3:11 (King James Version). The Quran says: “And whatever of misfortune befalls you, it is because of what your hands have earned.” 42:30 (The Noble Quran).
We can thus see that due to the ill will of humanity as a whole, our world is experiencing both natural and man-made disasters. Selfishness, evilness, and such malevolence have created the problems in the world. According to the Buddhist sutras, greed causes floods, anger causes attracts fire (a rise in temperature), ignorance causes windstorms, arrogance causes earthquakes, doubt causes environmental frailty (including cave-ins, and landslides), selfishness and confrontation cause chaos and war, and evil mindsets cause illness and diseases. It is said that “All phenomenon arise from our minds; our environment can be transformed by the mind.” Quantum physics has revealed to us that matter is the creation of our will. Matter is influenced and controlled by our wills.
Mr. Gregg Braden from the U. S. has said that to change our world for the better in the time period described by the Mayan calendar in 2012, we must stop our wrongdoings and start doing good. Also, we must adjust our mindsets to become positive and kind.
Dr. Emoto once organized 300 people to conduct an experiment near Lake Biwa, Japan. They prayed to the stagnant cove water that had become foul smelling. The water became clean as the people kept sending it messages of love. As a result, the long-polluted cove of Lake Biwa became clean and remained so for nearly half a year. We can see that kind and pure thoughts truly can bring about a good and serene environment. If we can keep our minds in a state of sincerity, purity, equality, awakening, and compassion, then all natural and man-made disasters will gradually dissipate. The world will become peaceful and tranquil. Our earth will regain its beauty and wonder.

World Peace Begins with Religious Harmony
In 2005, the former prime minister of Malaysia, Dr. Mahathir, spoke with me. With great concern, he asked if our world would ever be peaceful again? I answered that if we can fulfill four conditions, then it is possible for peace to become a reality. He asked which four conditions? I said first of all, all countries had to treat one another equally and get along harmoniously. Then, the same applied to political parties, ethnic groups, and last, religious groups. If these four conditions could be achieved, and everyone treated one another equally and got along harmoniously, conflicts could be resolved and peace would be realized.
Upon hearing my words, Dr. Mahathir was silent for a while. I then said that these conditions were truly difficult and complicated to fulfill. But if we started with religious harmony and cooperation, then it could be achieved. Dr. Mahathir understood immediately.
Cooperation between religions is the key to world peace. All religious texts teach people to learn the lessons from saints and sages, from God and Buddha, about universal love, broadmindedness, selflessness, the abandonment of evil and promotion of kindness, letting go of greed, the betterment of spirituality, and doing everything we can to help all beings attain happiness and end suffering. The number of religious adherents around the world still surpasses non-believers. If all religious adherents could abide by their own religious teachings while at the same time treating other religious adherents with equality, with harmony while mutually learning, could cooperate and help one another, then this strong force for peace and harmony would surely bring about world peace.
Since 1998, we have done our part in promoting religious harmony and cooperation in Singapore as well as in Malaysia. The result has been joyful. Over the past ten years, we have seen work in the area of religious harmony become more visible. In February 2009, Griffith University and the Pure Land Learning College Association [PLLCA] hosted the “One Humanity, Many Faiths” summit in the Brisbane City Hall. Over 400 people from 148 religious organizations from Australia and Asian countries, and leaders from political and financial sectors attended. There was much positive feedback, resonating with the theme of the event. These experiences have shown us that all religions and faith traditions in the world are members of one family. As one family, religious harmony can be realized.

The Inspiration of the Lujiang Project of Harmony
For many years, I have had opportunities to report to various peace conferences initiated by the UN and UNESCO in different countries. I presented the wisdom, methods, and experiences from Chinese ancestors, saints, and sages in the area of achieving good governance for a nation. Many participants were pleased to hear about these ancient teachings, but they expressed doubt about its practicality. The only way to increase confidence for everyone was to establish a place with a peaceful experimental model in order to prove the validity of the teachings.
From 2005 to 2008, we went to the town of Lujiang, Anhui province, China. We decided to start with this town as a demonstration area. We promoted traditional Chinese culture, using Guidelines for Being a Good Person (Di Zi Gui) as the basic teaching material. These teachings promoted social cohesion and taught about peace and harmony. It was beyond our expectation that within a few months, great results were witnessed. The divorce rate of the town went down. The crime rate dropped. More people talked about family unity and engaged in neighborly exchanges than before. Even the streets were much cleaner and people changed for the better. The face of this 48,000 populated town was almost brand new.
These results have shown us that the innate nature of humanity is filled with purity and goodness. People seek eagerly to have a harmonious society and community. But most simply do not know the method to achieve it. Once a way is found, hope is within sight and most people are willing to do their best to see it realized. People can be easily taught. They can be taught to become better.

Conditions Have Matured for Toowoomba to Become a Model City of Peace and Harmony
Today, with the success of Lujiang as a point of demonstration, elders and leaders who are ready to help build Toowoomba into a model city of harmony have a clear direction and point of reference. Many staff members and students in the PLLCA have resided in Toowoomba for the past ten years. We have a good rapport with local residents and many religious organizations.
For ten years, the PLLCA has hosted a Friendship Dinner and multifaith forum on Saturday evening. Representatives from different faith traditions and religions are able to communicate in harmony and peace while residents are caring and kind to one another. Visitors have felt at home here just like members of a big family. In December 2011, at the tenth year anniversary celebration of the PLLCA, many faith leaders expressed their support and wish for making Toowoomba a model city of peace and harmony for the whole world. This is a deeply meaningful and tremendously insightful action. It is a blessed endeavor of the highest order.
    Toowoomba is a place with distinct characteristics. Residents come from many parts of the world, with different communities, ethnicities, and cultures. They each have their own customs and religious beliefs. Toowoomba is able to express its beauty in a multicultural setting just like a magnificent flower garden in which hundreds of different flowers blossom for the visitors to behold and gaze on in wonder.
Due to these unique characteristics, it is especially meaningful to help establish Toowoomba as a model city of peace and harmony. We wish to preserve and treasure the distinct features of each ethnicity and culture. With a mind that is loving, compassionate, and accepting, we can all mutually respect, accept, and harmoniously treat one another with impartiality.
When visitors come to Toowoomba, they will be able to see people of different colors and ethnicities with their diverse traditions and cultures thrive here as one family. This will bring real awakening to people of the world. This awakening is a simple realization—due to misunderstandings caused by a lack of  proper communications and mutual understanding, seeming differences between ethnicities, faiths, and customs have resulted in conflicts and even wars.
With the ease of travel and rapid exchange of information, our world has become a village. If we continue to fall back on erroneous old ideas, unwilling to let go of selfishness, narrow-mindedness, and rejecting of others, then human beings are not worthy of the name of “crown of creation,” and disasters, man-made or natural, will be unavoidable.
We should transcend superficial differences and deeply live the experience that we are one. The whole universe is one living entity.
We mutually respect, love, and cooperate with one another, setting ourselves as a model of peace and harmony to show the whole world that multi-racial, multicultural, and multifaith harmony—and peace—is achievable.
The ideal of the human race becoming one family is attainable.

Sustainable Peace and Harmony Relies on Religious Education
Making Toowoomba a model city of peace and harmony will require the leadership and guidance from each religion to realize peace and harmony. We hope to establish a Goodwill Committee in which religious leaders can come together on a regular basis to exchange ideas and share views. By participating in the religious activities held by other religions and by helping others with their charitable work, we can share our mutual wisdom, mutually learn from one another, and become one big family.
Sustainable peace and harmony can only be built on the solid foundation of religious education. In fact, religion initially was an education. The word religion in Chinese is zongjiao. Zong means primary, important, and to be revered. Jiao means education, teaching, and transformation. Hence, when the Chinese put these two characters together, it means primary education, important teaching, and a transformation to be revered.
There are five elements of an education: morality, virtue, causality, philosophy and science. This kind of education is the medicine that we need to right peoples’ deviated mindsets, and also to cure the problems we are facing in the world. It is the prescription that the world needs urgently. Founders of each religion were great educators. They all taught virtuous deeds such as harmony, mutual help, loving kindness, and altruism.
Each religion, based on equality and harmonious coexistence, should focus on its educational aspects and delve deeply into the essence of its own teachings. Each religion should share in the mission to assume the responsibility in educating society and make our world a better place, salvaging the declining social morals and upholding proper values of our society. Should we be able to do so, the saints and sages would be touched by what we have done and with their blessing, there would be less disasters for Toowoomba, and for our earth. With peace and harmony achieved among religions, then peace and harmony among ethnic groups, political parties, and countries will follow.
Religious organizations have one more vital task—we all need to nurture more teachers to help promote our own religions, to carry on the sacred teachings. I would like to suggest, first of all, to set up a Postgraduate Centre of Multifaith and Multicultural Education Research to train religious teachers for each religion.
With a good number of religious teachers available, we can then establish a Multifaith University to provide courses to the public in the five elements mentioned before: morality, virtue, causality, philosophy and science to further our pursuit of fostering future religious teachers from a wider community. The teachers should sincerely follow the motto of “Learn to be a teacher and act as a role model for all.”
These teachers would also implement the teachings of the sages and saints in their daily life. Not only will they delve deeply into the teachings of their own religions, they will also humbly learn from other religions. Later in life, in teaching their own faiths, they will be teaching their followers to treat other religious adherents with equality, harmony, mutual respect, and mutual cooperation. Together, these religious teachers will safeguard and make sustainable the fruit of peace and harmony in society.

Future Influences and Expectations
When Toowoomba succeeds in being a model city of peace and harmony, we should share our experiences with others. We hope to organize an annual get-together and demonstrate to the world our ideals, our experiences, our methods and also our achievements. We would like to welcome people from all over Australia, and from around the world, people who share the same vision to build peaceful and harmonious cities, to come here to see with their own eyes and to help them gain practical insights and inspiration, thus helping them achieve peace and harmony where they live.
If we could make Toowoomba a model city of peace and harmony, and the high standards of achievement could be sustained for over one year, we will set up a satellite television station here. The station will broadcast the continuous-learning way of life of the Toowoomba people to the world so the whole world will see the true marvel of living in peace and harmony. By that time, people around the world would all want to learn from the experiences of Toowoomba. They would want to come and visit. Many may even want to immigrate here. Toowoomba would certainly become more and more prosperous.
In turn, people all over the world would feel more and more strongly about the benefits of peace and harmony. They would become increasingly conscientious of their own purity of mind; they would treat others more equally and harmoniously. When the majority of the human race shares such kind thoughts and mindsets, there will be fewer natural and man-made disasters, and in the end we will be able to eliminate them all together.
The power of “setting an excellent example for others” is enormous. In ancient China, King Tang was able to rule in harmony all tribes within thirty-five kilometers of his kingdom. His deeds have been praised and highly regarded as the model of governing a country. His way was sought and learned by people all over China. It was the direct cause of a long period of peace and harmony in Chinese history.
Likewise, Toowoomba, the model city of peace and harmony will inspire and encourage people around the world, and help them to act and turn more and more cities in the world into model cities of peace and harmony. This is also a wish that has been in the heart of our mayor for many years. If this wish could be achieved during his term of office, it would be an auspicious achievement. The initial positive effect from such a model city would be emanated gradually. It would grow to become more multilateral, and in the end we would witness holistic and complete transformation. It would transform the chaotic world making it a peaceful place and restore the wounded earth back to a healthy planet.
As an old Chinese proverb says, “Actions speaks louder than words.” Today, we are here to discuss the plan to make Toowoomba a model city of peace and harmony. Later, when we leave our seats, let us use true actions to move forward in great strides towards our vision.
I sincerely wish the building of Toowoomba into a model city of peace and harmony will be a great success.
I sincerely wish all of you the best, good health, and happiness.


Shi Chin Kung AM

Honorary PhD, Syarif Hidayatullah State Islamic University, Indonesia
Honorary PhD, University of Southern Queensland, Griffith University, Australia
President, Pure Land Learning College Association, Inc., Australia
President, Hong Kong Buddhist Education Foundation, Ltd., Hong Kong
Honorary Professor, Griffith University, Australia
Honorary Professor, University of Queensland, Australia
Visiting Professor, People’s University of China, China
Trustee and Professor, Shandon University, China

Tuesday, May 7, 2013

Najib Razak support Chinese education in Malaysia

Malaysia prime minister Mr. Najib is the very nice person towards Chinese education in Malaysia. Mr. Najib Razak is the open-minded person, he knows the importance of Chinese language can play the key role in instilling the traditional values for Chinese people. I admire his farsightedness although Mr. Najib is not Chinese.
When I hear the news, I feel very happy that Chinese people in Malaysia have the chance to learn more deeply about their culture. This is the reality not just talk only, Chinese school teachers in Malaysia mostly gone through the moral training like de zi qui or Confucius teaching. Yes, with that moral foundation, Chinese people will be able to prevent whitewash by western sub-culture. Yes, with superficial understanding of Chinese language and lack of learning its traditional values, with the hugh waves from western sub-values, they will be lost and only will follow western bad values or habits blindly. People say yellow banana because inside all white ( western bad habits or anything also can) that type of attitudes. With few generation, they will be surely washed by western tsunami

KUALA LUMPUR, Oct 17 (Bernama) -- Malaysia is the only country outside China that recognises Chinese education as part of the national education system, Prime Minister Datuk Seri Najib Tun Razak said today.
Describing this as being of great significance, he said no other country in the region recognised Chinese education.
"We are the only country outside China which has got Chinese education as part of the national system. We have recognised Chinese education in Malaysia, and I think that is of huge, great significance.
"Please see that in that context, in that perspective, that we have recognised Chinese education as part of the national system," he said during an hour-long interview with deejays of Melody FM, Astro Radio's second Chinese radio station, here.
Najib was the guest on the station's breakfast show 'Melody FM Morning Boss' with host announcers Chui Ling and Jentzen Lim.
The prime minister was responding to a question from one of the deejays on the efforts taken by the United Chinese School Committees Association of Malaysia (UCSCAM), or better known as Dong Zong, pertaining to Chinese education.
Najib explained that when he was the education minister, he had removed Section 21(2) of the Education Act 1961 which allowed the minister to convert a national type primary school to a national primary school.
This, he said, indicated that the government was sincere in recognising Chinese education.
He also said that the government recognised the existence of the 60 Chinese independent schools.
"The rest of the schools are conforming schools. In other words, they take the national examination," he said.
Najib also said that the government had come up with a creative solution to a recent request from the Chinese community in Kuantan to have a Chinese school.
"We said, you can have the school, provided you take the SPM (examination) but if you want to take the Unified Examination Certificate (UEC), that is up to you.
"They decided to accept that offer. So, it will be a secondary school, the kids will have to take the SPM (examination) but they will take the UEC in addition to the SPM. So, that is a kind of a win-win situation," he said.
Answering questions from listeners, Najib said he had announced a RM100-million allocation for national type Chinese schools in the country in Budget 2013.
He also said that the top 50 students of Chinese independent secondary schools were given scholarships to pursue their tertiary education.
On the shortage of teachers in Chinese primary schools, Najib said the eight-point plan to address issues in Chinese vernacular schools was being implemented now.
"It is under the purview of the deputy minister of education and he is making sure that it will be implemented," he said.
Najib also said that vernacular schools, including Chinese schools, would be part of the exercise to improve the quality of education under the National Education Blueprint.
"I believe we don't have any kind of stigma. My own son, Ashman, speaks fluent Mandarin.
"I believe it is good for the Malays to learn Mandarin just as it is important for Malaysian Chinese to be fluent in Bahasa (Melayu) as Bahasa, of course, is our national language," he said. Najib Razak's son also learning Chinese in China and now he can speak simple English. And he is interested in learning China traditional culture in Hans studies in Malaysia han studies institution which will be opened in few years time. With the genuine support from the Prime minister Mr. Najib Razak, Chinese people in Malaysia are the blessed because they got the chance to learn their traditional culture and its value so that they can have self-confidence as the Chinese, thanks Mr. Najib Razak has the wisdom. With Mr. Najib Razak's wisdom, I think Malaysia will be the better place to live. It can be the good model for Aisa or the whole world. Harmony will be prevail in Malaysia forever.


  

Monday, May 6, 2013

Najib Razak received a letter from Master Chin Kung

Your Excellency Prime Minister Najib Razak, It was a great pleasure to
have Your Excellency attend the groundbreaking ceremony of theMalaysian Academy of Han Studies a few months ago. The three thousand participants present were greatly
inspired by your high praise regarding the Chinese culture of harmony. Your Excellency has provided the greatest example of mutual respect and global exchange of traditional culture that I
gratefully admire. The essence of China’s culture of five thousand years is embodied in the
Complete Library of the Four Branches of Literature, and the complete wisdom of Buddha is embodied in the Qianlong Great Buddhist Canon. These Chinese classics have all profoundly expounded the teachings of morality, ethics and causality, reflecting on the cultivation of oneself, harmony of family relationships, stability of the country, and peace of the world. These classics have captured wisdom, concepts, methods, experience and effect of
practicing loving-kindness, loyalty and consideration for thousands of years, which is a worthy goal for modern people. These classics are all written in classical Chinese, so to inherit and propagate the wisdom of ancient saints.
and sages will require the cultivation of teachers. I have been praying for many years for receiving two books that contain the utmost essence:
Compilation of Chinese Literature on Cultivation (Guo Xue Zhi Yao) and the
Imperial Compilation of Books on the Principles of Governing (Qun Shu Zhi Yao)
. I finally received them last year and printed ten thousand copies of each for immediate donation. These two books can be used as the standard textbooks for teaching classical Chinese at the Malaysian Academy of Han Studies. I will be very pleased to provide them to friends who are enthusiastically fond of Chinese classics all over the world.
We will more than welcome the teachers from local community in Malaysia to learn classical Chinese together. I previously had the opportunity to visit the United Kingdom
twice, including the University of Cambridge and various colleges of the University of London. I had a chance to witness how lecturers and students mastered classical Chinese. In no
more than three years, they became competent in both reading classical
Chinese as well as writing. The renowned British historian, Dr. Arnold J. Toynbee, once said that
in order to resolve the social problems of the twenty-first century, we must rely on the teachings of Confucius and Mencius, and on Mahayana Buddhism. Both are in China. It is conceivable that in the foreseeable future the world will surely enter a brand new era of restoring Sinology and bring benefits to mankind. However, the restoration of traditional
Sinology requires an extensive amount of teaching resources. Therefore,
the merits of cultivating teachers are countless and benefits to humanity are incomparable. These merits belong to Your Excellency! I sincerely wish that Malaysia is prosperous and that
Malaysian people can live in lasting peace! I pray that there will never be
any disaster in Malaysia. My health is satisfactory. I currently lecture on Sutras and read
Sutras for four hours, respectively, every day in Hong Kong. I pray for the blessings and protection of the God of all religions and ancestors, for the restoring of traditional teachings of the saints and sages of all ethnicities, and for eliminating natural and man-made
disasters globally. Finally, I wish Your Excellency longevity, good health and the best of
good fortune! I wish your family good health and every success!
Chin Kung AM
At the age of Eighty-Six
April 19
th
,2012

Monday, April 29, 2013

http://www.hwadzan.tw/

Now, I feel happy everyday because I have the chance to watch video of goodness 24hrs and I feel so joyful that I fully understand ancient wisdom can change our life. I am now learning china traditional values on the following Internet web site. Internet is also good for learning good things. We all human beings are easily influenced by what we see, hear, feel and then attachment will follow. After that, We created ourselves dislike and like. Because of this, We have many worries all because of our self-thought. Seeing good news or articles of goodness, our mindset will become more clearer. Likewise seeing bad news or stimulating scene will enhance our wild desires, all these wild desires block us from time to time, We become bad without ready knowing all these are bad. Now, I have the chance to see live TV on Internet, I feel ready happy. Who say good TV Program  nobody see? It is because not many people want to produce good program may be they are thinking of making profits, so they make films, program to stimulate viewers' desires. That's why some wise men say TV is like the knife. You just open the TV Channels, hardly see any good program aimed at improving human's virtues , all are greed, violence, sex scene. Luckily  now, I can watch Buddhism video, speeches on Internet TV. After watching all these good values, I now ready understand why many people always want to do bad things. I know why many people are always too stubborn, they just do not want to do good things. Now, I know how to have peaceful mind.
Many Buddhists are thankful for that because through watching many wrong concept of Buddhism are cleared. Now, We know why we don't kill, don't steal, don't lie, don't drink and don't have improver acts....The following web site promote kindness, love and peace. It is the good channel for Buddhists and China culture lovers and for those who have opened minded people. For those who want to get rid of hatred, violent mindset,this web site can help him to have clearer mind. Freedom within, harmony with all....are mentioned there.
It brighten us, let's all heading the path of total pureness, no hatred, no violence....all harmony. Let's watch this video from the great web site Great web site http://www.hwadzan.tw/

Friday, April 26, 2013

欲望是一切苦难的根源



色情泛滥对现代人的恶毒伤害(多图)

被误会的“饮食男女,人之大欲”
  有 人说我喜欢钱,喜欢女人,喜欢美女,喜欢享受刺激。这个你喜欢是吗?那是暂时没有事,这个人老吃肉,让他天天吃肉,他就不行,为什么呢?他也不知道。真正 的原因就是他不是这个物种啊,他违背了天理啊,他想吃肉,那个“想”是欲望,那些东西是后天养成的,先天没有。所以,我们明白了这个就知道,"我想"、" 我有这个欲望",这些东西都是错误的,所以中国孔老夫子教给我们一句话,很重要,叫什么呢?饮食男女,人之大欲。有人就讲,这个不是让我们去享受饮食,享 受男女吗?各位又理解错了。什么意思呢?饮食男女,人之大欲,这个大欲,我们知道欲望是一切苦难的根源啊!为什么这么讲?我们看这个"欲望",当你得到它 的时候,你有两种表现,第一个你糊涂,你比原来还糊涂。第二是什么呢?你傲慢,得到钱了,得到名了,你比原来更傲慢,这是凶险啊,凶灾啊!我没得到,我欲 望没有实现,没有实现怎么样呢?你就嗔恨,你就忌妒。两条路走哪一条只要是从欲望出发的,你都会生烦恼,有灾祸。我们听明白了,就知道孔老夫子讲这句话是 什么意思。什么意思呢?饮食男女,人之大欲呀,就是最大的危险。这是提醒我们啊,一个是饮食,一个是男女,最容易给你带来凶灾呀!
  今 天的社会充满了西方的价值观。西方价值观是什么呢?它跟东方的是相反的,东方讲清心寡欲。人要克制自己的欲望,不要让自己的欲望膨胀,不要让它受刺激。西 方是什么呢?天天刺激你的欲望。我们中国人听的音乐,大家听古琴弹起来啊,你身心就很清凉;我们中国人喝的茶叶,一闻它,很清香;我们住的房子啊,中国的 宫殿,古代的民居四合院,那些红墙绿瓦,青砖绿瓦,你仔细一看呢,你心里面呢,庄重,非常的庄重,绝对不是欲望。反过来,我们再看西方的建筑,你看它灯红 酒绿,高楼大厦,进去之后很豪华。我们想一想,你那个欲望就升起来了,你可以仔细去做这个试验。再有,我们穿的这个衣服,今天人讲究穿着要性感,这个是中 国古代所没有的,都是西方传过来的,说,我们穿着一定要性感,男子要有魅力,女子要性感,要吸引人,都跟电视里明星学的。你看他们穿的那个衣服,非常暴 露,跟各位讲,不会穿衣服啊,违背了天性。怎么违背天性呢?色情泛滥,违背天性,按照西方人所谓的这种纵欲,这种刺激的生活,找情人,找七个、八个,三 个、俩个,你过这种生活,哪里知道你的身心啊,倍受摧残!
西医不了解生命的真相
   有人就讲,这个真相是这样子么?给大家讲一个比较通俗好懂的情况。人,是一个生命的现象,活的。他所有的精华都藏在哪里呢?藏在我们的肾精里。男子女人 有性行为的时候,分泌液体,男子叫精液,女子叫白浊。中医所讲,这个东西叫肾精。西医呢?西方人他不懂,他拿这个显微镜给你化验,他说,男子的精液啊,女 子分泌的液体啊,成分是完全一样,确实这样。他说,这个东西就是蛋白质,他只看到了里面的蛋白质。他说,这个相当于什么呢?相当于两个鸡蛋的蛋白质的含 量,这是西方的西医,他不了解生命的真相,他不知道怎么回事啊。他讲得不全面,可以说是不科学的。实际上是怎么样呢?各位,我们一定要知道肾精啊,男子女 人都是这样,它不是仅仅指的这个形式,这个液体,它包括三样东西,哪三样儿东西呢?第一个,形,它有外形,它有形状,液体;第二个是什么呢?气;第三个是 神。形、气、神,气和神我们看不到,但是它真实存在。
  我们看大公鸡,雄赳赳,你看它的眼睛非常有神,那公鸡宰了之后,它那个眼睛就没神。这个东西真的有,你是摸不到。这是我们中医祖祖相传,一直到现在,我们知道。
传 统文化最宝贵的一面,它把生命现象讲得非常彻底。人一定也是有外形、有气啊,人有气概啊,这个人气质小,那个人气质大呀。气跟气不一样,神跟神更不一样。 这个人神气足,那个人神气弱,你说这个神是什么呢?它真存在,它没有形状,形、气、神,生命现象的三种特点。那么肾精绝对不是西医讲的俩鸡蛋的蛋白质,它 是你全部生命的最精华的浓缩。它不是俩鸡蛋,你弄俩,你弄四个鸡蛋弄一杯子里,能出来一孩子吗?那不可能啊。那为什么呢?它不是蛋白质这么简单,这里面有 气,这里面有神。我们这个生命从哪里来?父亲和母亲,男子的精,母子的血,父精母血,结合成为了我们这个生命。
   生命的最精华,男子女人都藏在这个肾精里面,肾精还有一个重要的作用,荣华五脏。我们心、肝、脾、胃、肾这个五脏六腑啊,它靠什么来滋养?就靠这个肾精 来滋养,就好像是这个营养品一样,天天的滋养。所谓"荣华五脏",我们平时老说,祝你荣华富贵。富贵是指什么呢?富贵是指你外在的财富,你能够升官呀,发 财呀,家里吉祥啊,这是外在。荣华是指什么呢?是指你五脏非常坚固,你的五脏滋养得非常好。什么意思呢?就是你的肾精常在,肾精不流失啊,是这个意思。荣 华是五脏坚固、健康;荣华富贵,富贵是指我们的外在物质幸福。荣华是祝我们健康,是这么个意思。我们过去常常不懂得,这个老话都被误会了。那我们知道,肾 精还有这么大的作用,它不光是延续后代,它还养我们的五脏,养我们的命。
美女?吸骨髓的!
   我们的大脑的下面是什么呢?是脊髓。脊髓的下面是什么呢?是肾精。肾精、脊髓,脊髓就是脊椎骨里面的那个骨髓啊,那个是最宝贵的,我们知道治白血病都用 那个东西。它的上面是脑脊髓,脑髓啊,连通在一起的。那么西医也证明了,这确实是存在的。西医证明男子女人在性行为的时候,所分泌的这些液体,它的成分和 脑脊液、和脊髓的成分完全一致。我们就知道,这证明了我们中国五千年前老祖宗中医所讲"精生髓,髓生海",精,肾精,它坚固,它往上生,生骨髓;骨髓又坚 固,又很充盈啊,饱满啊,他又长养你的脑海,"精生髓,髓生海",生脑海。所以人不纵欲,他不大量的流失肾精,这个人身体好,脑子好使。那反过来呢?今天 的色情网站,色情泛滥,情人泛滥,色情场所泛滥,大家纵欲。男子女人,无论老少,都受西方价值观影响:人活着干什么呢?有点钱了,有了机会了,不就是要纵 欲吗?不就是为了享受刺激吗?要知道你那种幸福是假的,根本不是幸福,那个代价太悲惨了!真正的幸福没有代价,没有任何副作用啊!大量的流失肾精啊,男子 女人都一样,大家千万不要认为只有男子才伤身体,女子一样啊。大量的流失肾精之后,你肾精亏虚了,空了,骨髓呀,脊髓它就往下流,就往下补充啊,它是连通 的嘛,脊髓又流失了很多,又空了,空了之后怎么样了呢?脑髓就下来了。各位,我们这才知道,今天的年轻人,有钱的这些老板,这些追求时尚、追求刺激的人 们,天天的纵欲,他所流失的肯定和蛋白质没关系,那个不是真相,我们知道是精、气、神,生命长养,养你的五脏,养命的精华呀,你天天大量流失,我们知道, 最后流失的不是精液,是什么呢?是你的脊髓、骨髓、脑髓,今天听明白了之后,你就老实了。是这么回事啊。
   你不是好色吗,喜欢美女吗?下次你一看到美女,你就知道,这是吸脑髓的来了。你看今天人的价值观,你去问问大学生,“我很羡慕那些老总,电视剧里面演, 那个老总出来,后面好几个情人;我的同学,他老爸爸,跟我们炫耀,他有好几个情人。”你下次就告诉他,你不要以丑为美,以非为是了。你那六、七个情人,那 都是六、七个吸你脑髓的,你有什么可高兴的呀?
   所以各位听了这个汇报,我们回去之后啊,你就给你老公,给男朋友讲啊,他就老实了,他就彻底凉快了。为什么呢?中国有一句老话,"家有丑妻是个宝"啊, 这是真的呀。所以有人说,下面确实有观众讲啊,说,你看,张总其实挺傻的,你看他这么有钱,你看他的太太,一点儿都不性感。各位,那是糊涂人讲的话呀,人 家张总是最有智慧。为什么呢?他肾精充盈呀,他身边没有吸他脑髓、吸他骨髓的呀。
  农村老奶奶的智慧
    中国古人常讲,红颜祸水。什么叫红颜祸水?这是不是欺压妇女?不是。我们到那些教表演的大学里听那些课程,各位不知道吧,那些课程在教什么?你们有机会去 看看那个教材,可了不得,我们把孩子交那儿,交给学校,还花着学费,让她学什么呢?老师教的表演课呀,教什么呢?你这个眼神看过去之后,要把他的那个魂儿 给他勾过来,在教这个!你还不要觉得奇怪,因为现在电视里面,挑演员、挑明星啊,收视率最高的就是这种,她一定要弄成狐狸精的样子,看你一眼让你神魂颠 倒,你就有收视率了。过去我们常听农村老奶奶讲啊,看到儿子、孙子把女朋友带回来,一看,好家伙,这家伙像妖精一样就进来了。老妈妈就急了,把儿子拽到一 边去,你不能娶她呀,这个是要你命的,红颜祸水呀!
  纵欲,你的五脏就没有营养去滋养它
  
   各位,中国古人告诉我们,这是中医讲的科学,我们一定要听。这科学讲的是什么呢?自然规律呀,首先三十岁的时候啊,男女的夫妻生活呀,性行为啊,多长时 间一次呢?8天。为什么是8天呢?7天才能够完成一次身体的这个最精华的生成,完成这个过程,这是科学,我们一听,就听得明白。鸡蛋好吃,你跟这个老母鸡 下个命令,一天不能只生一个蛋,你一天必须得下十个蛋,它生不出来呀,它体内的这些营养,种种的,它得合成啊,最后,它一天给你生一个蛋啊,那是它全部的 能量啊,精华都在那里边呢!老母鸡,太老了,它为什么不生蛋了?它没有这个能力,它功能丧失了吗?没那个能量,这是科学啊。听明白这个就好懂了嘛,三十岁 的时候你的身体能达到那个程度,三十岁是8天一次。那么40岁?15天。50岁,一个月,60岁,要停止。为什么呢?你整个身体的机能已经没有这个能力 了。你再去有这种男女的行为怎么样?纵欲怎么样呢?你的五脏就没有营养去滋养它了,你是要你的心、肝、脾、胃、肾啊,还是要这个男女行为啊?你来两次男女 行为,你这五脏就没有保命的东西了,所以这个东西它是荣华五脏,保命的,你把这个东西拿去纵欲了,你这是不想活了吗?这不就很简单了吗?那么明白什么叫红 颜祸水了,不管你多大年纪,周围看着,那个女子顾盼流离,你天天看着她神魂颠倒,你还能干成什么事吗?你能安心工作、安心学习吗?红颜祸水,那是真的。所 以古人常讲,你一动这个念头,过去说这个人"下流",好像是骂人的,不是啊,那是教育啊。什么意思呢?这个人一不正经、一有这种淫乱的心的时候,一有这种 想法,有这种语言的时候,人家说,你“下流”,不是骂你,什么意思呢?警告你,你脑脊髓现在正在往下流嘛。你肾精都空了,你还在那儿不三不四呢,那就是脑 脊髓在往下流啊。提醒你,往下流呢,你小心点儿吧,要没命了,这是教育啊!
  你穿的性感、暴露,你就天天害人
   各位,我们才明白中国的老话,句句都是科学呀,可了不得呀!我们就知道,下次灯红酒绿,你看到这个男子有魅力,那个女人性感,全是吸脑髓的。我们大家就 明白,今天我们穿衣服一定要穿得暴露、性感,太太往老公面前一站,你看我是不是很性感呢?那个东西违背人伦呢,违背自然的身体的规律啊。各位不要看不起古 人的衣服啊,老祖宗的衣服,女子的衣服从来没有像现在这么暴露过呀。很多人说,你太封建了,这不是封建,这是科学呀,天天让女孩子穿得这么暴露,你想想在 她周围的人,他不受害吗?你们看,我这个衣服宽衣大袖,一点儿都不性感啊,这个衣服很好啊,人家看了之后他心里清静、庄严,想起来读书,有书卷气,这多好 啊,给人都是这个信息。你穿的衣服已经少得不能再少了,让人家天天地下流啊,脑脊髓下流啊,你就天天害人呢。
   所以我们讲你会吃饭吗?你会穿衣服吗?你穿的衣服性感、暴露,那个衣服都缺德呀!现在我们看那些年轻女孩子的衣服,那怎么都不像一件衣服啊,就那么几根 绳儿在那儿,哪能穿在身上吗?我是做记者的,我很喜欢观察社会,我喜欢看社会现象。有时候到衣服店里我就看,说这个衣服啊一千八,我就看,我说这不是一堆 绳儿在这儿挂着吗?它怎么是衣服呢?然后她就像变戏法儿一样,咵咵咵一弄,我一看,像网兜儿一样,穿上,都是露的呀。各位,我过去也完全不懂啊,西方价值 观,她真性感啊,回头一笑百媚生,觉得这个是好,你哪里知道啊,要是把这么个女子娶到家里,你就短命啊。你短命,你父母就白发人送黑发人呢,你大不孝啊。 你的什么事业全部都拉倒了!我们大家要知道这个了呀,三十岁的时候是八天一次,现在你去问问这些年轻人一天八次啊,他怎么会不早死?他怎么会不生病?完全 违背了伦理道德。你问他,他还很冤枉,他说,我根本就坐不住啊,我根本就心神不宁。为什么?她穿这么性感,画得这么性感,看得我呆不住。你看,各位,全部 都是因为什么呢?刚才我们讲,你会说话吗?会穿衣服吗?完全都没有了人性的教育,我们中国古人这些衣服全都跟教育有关系,跟人性有关系,跟你的健康,跟你 的寿命,跟你的吉凶祸福有关系。
  喜欢邪气,这是现代可怕的社会风尚
   大家想一想,像张总这样有德行的人,他一定是谷大嫂那么很敦厚的女子跟他才好,吉祥啊!你想,张总家产四个亿,他也花天酒地,边上几个妖精在那儿,那他 不会活到今天的呀。我们才知道,你的财富,你的吉祥,你的一切,怎么能够保有得住呢?第一个,你自己心里要安定;第二个,你要有智慧。你会娶媳妇吗?你会 找对象吗?你会跟人来往吗?相由心生啊,我们今天看到很多奇奇怪怪的现象,什么现象呢?这个明星很走红,他长得歪瓜裂枣的,也不知道是哪儿好,他就特别 红。什么原因呢?跟各位讲,今天人喜欢邪气,正经了没人喜欢,这是现代多么可怕的风尚啊,他认为这个歪瓜裂枣的,他很性感。各位,如果把性感当成了价值观 会怎么样呢?中学的女孩子、男孩子填调查表说自己的理想,他们什么理想啊?有钱,然后要找一个帅一点儿的,找一个性感一点儿的女孩子,我自己要性感,都把 这列为人生计划!想让他得到幸福的人生,那不是做梦吗?所以,西方的价值观,我们到今天体会了几十年了,我们看透了种种的社会乱象,到了该清洗的时候,到 了该觉悟的时候。这些东西,饮食男女,人之大欲。这个大欲啊,就是最大的危险。
  我 们古人讲什么呢?古人不是不让你有欲望,不是不让你有男女,不让你有饮食啊,告诉给你什么呢?告诉你礼节。礼是什么呢?礼是大家的关系,大家的态度;节是 什么呢?节就是节制,你得有分寸,多长时间是一个周期,那叫节制,你按照自然规律来,你才不会生病,这是多么科学呀。你到苏州园林去,你到古香古色的地方 去,它的环境,它的住房,它整个的气氛啊,绝对不会刺激你旺盛的食欲和你的男女的欲望,大家可以做试验。你到那个里面,听那个音乐你就很安静、很安详,你 这方面的欲望就很低。你看,连建筑它都是教育啊。
   我们再做一个仔细的观察,我们到北京、到西安,到很多旅游城市,你看,凡是喜欢来中国的外国人,有一个最大的特点,全都是老年人,我观察很多年了。他为 什么喜欢到中国来?他到中国来,来看什么?他来看中国的这些传统文化,亭台楼阁、琴棋书画。为什么呢?因为老年人的欲望低,和清心寡欲的这种文化呀,它相 感应,多简单呀。那为什么那些外国的年轻男子女人不来呢?中国的这些清心寡欲的这些建筑啊,文化音乐呢,跟他呀没什么太大的感觉。
   我们再看今天的中国年轻人,他愿意来四合院啊,亭台楼阁呀,这些古迹里面玩吗?他喜欢在书房里看古书吗?不喜欢,他非常不喜欢,他穿着耐克、阿迪达斯, 喝着可乐,他喜欢到哪儿?他喜欢去那些灯红酒绿,他喜欢往外国跑。为什么呢?那个地方,全部在刺激你的欲望,尤其是男女的欲望,一到那个地方去,你就感觉 到。所以,今天中国年轻人,他都喜欢往那些地方去。为什么呢?全部年轻人的欲望被激发起来,所以我们年轻人看不起我们老祖宗,这个老过时了,这个衣服,这 个亭台楼阁,什么这都过时了,你看人家奔驰、宝马,高楼大厦,灯红酒绿,找情人。各位,早死啊,你学那个东西一定早死啊。
  为什么三十多岁的得糖尿病的这么多?
  我们为什么要学传统文化?唯一的一个目的,希望不要出现灾祸,不要出现疾病,不要出现意外,不要出现夭折。纵欲能有什么疾病呢?
第 一个,糖尿病。糖尿病有三种:上焦、中焦和下焦,下焦就是肾精亏虚,肾精亏虚之后,就得重症糖尿病。你不是喜欢刺激吗?糖尿病啊,二十多岁、三十多岁的现 在为什么这么多得糖尿病?纵欲呀。哎,你别以为有钱、身体好,就天天找这种刺激,你愿意得糖尿病吗?痛苦死了。第二个,中风和偏瘫,什么原因?纵欲,有一 个老总,三十五岁,很年轻啊,轮椅推出来的,家产多少千万,轮椅推出来的,嘴是歪的,神志不清,不会说话。三十五岁以后,人生要在轮椅上度过,爸爸妈妈白 发苍苍,推着他呀!你是享受刺激,享受了几年,然后你剩下的几十年,你就不活了!第三个是什么呢?坏疽,中医讲,手脚烂掉了,怎么办呢?到西医那儿看,没 办法,锯掉了,它已经彻底溃烂了。什么原因呢?纵欲。各位,这些东西都不是开玩笑的,所以我们今天让孩子上网,你上吧,你学那些性感的,学穿这些衣服吧。 我们可是不知道啊,将来这三种重病你怎么跑?有一个病例,二十岁的孩子长的模样像十三岁的,瘦小干枯啊。为什么呢?天天的纵欲。小的时候上网啊。医生讲, 从小手淫,纵欲呀,然后怎么样呢?因为大量的流失肾精,脊髓、脑髓,他记忆力不好呀。为什么今天很多人脑子不好用,脑脊液大量流失,孩子们也是这样,在最 需要他的那个精华来保养他五脏的时候,他纵欲啊,纵欲之后,身体不能发育,20岁的时候长得还像13岁,我们看的那个照片,很可怕。骨头稍稍一碰,骨折, 为什么?中医讲,肾主骨生髓呀,全身上下所有的骨头,都是靠肾经,肾脏来主管的,就这么个道理。所以你伤了肾,那可了不得呀。所以,今天我们认为孩子们出 去看看大片,交交女朋友、男朋友,夜不归宿,堕胎,无所谓,各位,那个灾祸是连连不断。
性亢奋是反常的,你的生命要到头了
   还有人提问题,说你看,我现在身体特别好,我性欲很旺盛,我身体没有什么感觉,他觉得自己跟你说的完全不一样,什么30岁的时候八天一次,他认为他身体 性欲亢奋。男子女人,今天这样的人很多,这个病人他去找医生,怎么回事?很简单,你这种反应,身体反应,首先我们要知道他是反常的,他不是正常的。正常 的,我们刚才已经讲了那个周期了。你现在是个什么现象呢?打个比方,油灯快灭了的时候,它突然就亮了,它比平时亮很多倍,它怎么马上就那么亮了呢?很简 单,回光返照,马上就要灭了。我们大家,无论是男子还是女人,你千万不要说,我现在这个性欲亢奋是身体支持得了,告诉你,你那个亢奋是反常的,你已经快要 这个灯灭、油干,你生命的尽头要到了,你这灯快灭了!
   今天我们看到很多害人的广告,那贴在电线杆子上啊,贴得到处都是,报纸、杂志、电视里都有,它讲什么呢?你不是不亢奋吗?你吃了这个药就管用,这个叫壮 阳药,女子呢,它治你的性冷淡,男子呢,治疗你阳痿。各位,这些药物我们告诉给大家,都是害人的!那为什么叫害人的呢?举一个简单的例子:外面天气很热, 屋里很冷,你屋里有空调,你从外面进来,进来之后,一到很冷的地方,你这个鸡皮疙瘩就起来了,这是自然的,它是身体的自我保护的机能。为什么呢?这个地方 太冷了,肌肉缩在毛孔的边上,不让你的热量排出去,怕你的热量流失过多,这是自我保护的一个功能。身体各个器官都有自我保护的功能,这是天生的,这是天然 的。男子阳痿,女子的性冷淡,都是在提醒你,你的身体自我保护功能已经开始启动了,警告你,你这个时候不能够再有这种行为了,你需要自我保护了,你看,身 体呀非常的科学,但是你吃了这个药可就麻烦了,吃了这个药,它把你这个机能给你破坏了,就好像是那边着火,这边警报器响了,吃这个药就好像把警报器给关 了,让那个火继续着,多可怕呀!我们明白这个,就知道这些广告都是把你自我保护的机能通通破坏掉,你感觉好像是这个药物挺管用,实际上它正在要你的命啊!
妇科重症疾病的原因之一:纵欲
   现在川菜在全国各地流行,尤其年轻人,深更半夜十二点之后,去吃麻辣火锅。他为什么爱吃麻辣?纵欲啊,什么原因呢?中医告诉我们,肾精伤了之后,它就会 连到胃,连到胃经之后啊,这个胃经伤了之后,他的味觉系统整个的就都受到损伤,但是他又饿,怎么办呢?就必须得吃那个刺激性。生活在四川,那么湿热的地 方,吃辣是正常的。北方,全国各地都在吃辣的,很多年轻人,为什么呢?他的味觉破坏了,他必须靠这个来刺激才能吃得下饭,原因是肾精伤了,肾精伤了的原 因,就是纵欲呀。
   再有,现在得宫颈糜烂的,得子宫癌,得这些妇科疾病的,非常多。什么原因呢?中国有一句老话,那是真理啊。叫什么呢?"三精成一毒,专伤不洁女"。什么 意思呢?这个女子呀,她很风流,沾花惹草,跟很多男人,找情人嘛。比如说,你今年找了一个情人,明年找了个情人,后年找了个情人。你的身体它有自我保护功 能,这是天生的,你如果是这样乱来的话,三精成一毒,三个以上这样的男子的精液在你的身体里,它就是会成为非常严重的毒素,所以你得这些妇科的重症的疾 病,原因之一就在于自己的纵欲呀,不检点啊。这都是科学,不是谁发明的。所以,我们今天看到年纪轻轻,20多岁,她为什么会得这么重的病?纵欲呀,色情的 泛滥啊。我们今天明白了这些,我们才知道,原来如此,从来没有听说过。
止乎礼,你人生就没有灾祸
   人有什么样的内心,你必然会感得来、感召来什么样的人。你不是想找情人吗?你现在还没有这个行为,但是你有这个想法,各位,你有这么一个念头,这个念头 它就是能量,就像给手机拨号,你拨了一个网通的号,网通那边它准有反应,真的。你心里想找情人,你有这个念头,那个也想找情人的人呢,你就像给他打电话一 样,他准能接到信号,他准来找你。所以说各位,情人为什么会出现在我们的身边,出现在我们的生活当中?你想找啊,你只要有这个念头,你说我现在没这个行 为,各位,这个灾祸一定会出现在你的生命里面,为什么呢?你天天在那儿发射这个信号,他自自然然,他都会出现。我们就要明白,不要怨任何人,情人是你找来 的,这些不三不四的男子、女人全部都是你所找来的。所以我们就知道,中国古人讲,清心寡欲,它是有道理的。人不能纵欲,应该怎么样呢?"发乎情止乎理" 呀,你说我喜欢这个女孩子,我有感情,可以啊,这是人正常的感情嘛,发乎情,有感情,不是发乎欲的,你说我对她有欲望,那个是违背人道的。你对她有感情, 发乎情,不是发乎欲,发乎情,你怎么样呢?你要不要过去拥抱她,向她求爱呢,不要,要怎么样?止乎礼,你们之间要讲礼节,这样的话,你人生就没有灾祸。我 们今天怎么样呢?随着自己的欲望啊,随着自己的感情走啊。不但是色情泛滥,感情也泛滥,随着自己的感情,我喜欢他,我就跟他说,你得止乎理呀。所以,我们 中国古人是从情到欲,都给我们研究得明明白白,然后通过圣贤的教育给我们加以规范。
  一棵树,能让它乱长吗?
   我们今天的年轻人会说什么呢?哎呀,老爸老妈,你学这个去多累啊,我每天累得都够呛了,还让我学这个,还让我天天坐那么正,多累呀!各位,他为什么会觉 得累?你看我们这些老师们,在这儿坐得很直,我们在台上一讲讲几个小时,为什么不累?这里面有太深的道理呀,人坐得很规范,行为很规范,不是约束,那叫规 矩。一棵树,能让它乱长吗?一定要削去枝杈,他为什么觉得痛苦呢?他不习惯,他有欲望,把他那个欲望啊,给他降低了,灯泡给他擦干净了,他这么坐着呀,最 舒服,一点儿都不累,你让他斜着坐沙发里,他一会儿就累了。所以,大家就知道,人性里面它本来就是规矩的,做一个规矩的人,正人君子。女子是什么呢?贤惠 贞良,她本来人性就是这么美好啊。你觉得自由自在好,你在这儿群魔乱舞,在这儿疯狂纵欲,你觉得这个是幸福,那个不是,那个是假的。为什么说呢?那个东西 一旦没有了之后,你马上就痛苦。而真正幸福是没有这些美女,这些美酒的刺激,种种享乐的刺激,这是什么呢?就是人性它本来向内求,不要向外求。向外求,那 都是刺激,向内求,你自自然然就得到了幸福。
名牌大学你最后去当小姐去,你怎么学的?
   前一段时间我们在报纸上看到一个新闻,查抄夜总会,五百多名小姐,风尘女子,陪着喝酒啊,陪笑啊。说实在,我们看到了非常可怜,这些风尘女子我们一看这 个学历啊,研究生、博士生、大学生,连门口那个招待都是这样的学历。为什么呢?她喜欢那享受,觉得到了歌厅里,现在笑贫不笑娼。她到那里面去,甭管是陪他 干什么,我都愿意,只要给钱就行。现在人色情泛滥,享受泛滥,西方价值观教给我们什么呢?这些东西啊。
   中国人是什么呢?富贵不能淫,我有钱了,我有了地位了,那个“淫”是什么意思呢?不过分。他保持他那个规矩,保持他的礼节;威武不能屈,你再有权势,你 不能让我屈服,我有我的人格;贫贱不能移,我是个穷大学生,你想给我点钱,让我陪你喝杯酒,你做梦啊?我不可能这样的,这是让我父母蒙羞的事情啊!中国人 历来都是这个样子的,所以我们去大学做汇报,有人就讲了,说他现在还是喜欢西方。我说你看,我打个比方,你不是喜欢钱吗?你看,齐白石,我给他拿了个画像 看,你看齐白石,他老人家一席长衫,那个长衫特别不值钱啊,可他随手画俩虾米,比你们家那个楼都值钱啊。人值钱!你不是羡慕西方吗?你不是觉得中国的画家 不值钱?好。西方毕加索值钱吗?毕加索讲过一句话,你不知道。毕加索讲什么呢?他说,我不敢到东方,不敢到中国去。为什么呢?因为那里有个齐白石啊!你 看,这是毕加索讲的呀。我们今天人呢,就为了这点欲望,饮食也好,男女也好,就为了这点欲望,丧失了人格呀,什么事都做得出来。一个女大学生,你父母花血 汗钱几十万给你弄了一个研究生,你最后去当小姐去!名牌大学毕业,你怎么学的?各位,圣贤教育要丧失了的话,人就不像人了。
  从三位总理到齐白石、梅兰芳
   我们在六、七十年代,五十年代的时候,我们中国人贫贱不能移,威武不能屈。举个例子,我们周恩来总理,那个时候尼克松访华,我印象很深,我看那个新闻简 报,尼克松访华,美国总统一定要"空军一号",说,我们从北京要飞到上海苏州,我们要保护总统的安全,必须要坐我们"空军一号",那个时候咱们国家和美国 还没有建交,没有建交那是不允许它那个飞机,在我们国内境内飞行的,那是国格啊,人有人格,国有国格儿啊,但人家美国人不同意啊,说,不行,我们要保证总 统安全。我们周恩来总理,他穿的那个中山装,我们后来参观博物馆,那个中山装里面全都是补丁啊。哎,外面当然很整洁,里面都是补丁啊!我们是穷啊,但是周 总理给他们讲,回去请转告你们的总统,我周恩来陪他,我坐在他的对面,一定坐我们的飞机,我们的飞行员是世界上一流的,我周恩来亲自陪着他去。所以我们后 来在那个记录片里看到,周恩来总理坐在尼克松对面,谈笑风生。你有钱,你强大,但是你到了我们中国,对不起,你得听我们的话,你是客人。我从那个新闻记录 片看到,尼克松下了飞机之后,他第一个走到飞机驾驶舱,跟我们的飞行员握手,说我们的飞行员是世界真正一流的飞行员,你们总理说的是真的,你们飞得真好。 看到那个记录啊,我很喜欢看,为什么呢?有中国人的样子,真长志气。看着这个,看着现在这些女大学生去当小姐呀,他们就是往国外去,嫌贫爱富,嫌我们中国 穷啊,我就生气,我就觉得他丢脸,我就觉得我们中国人,现在什么都不缺,需要中国人的样子,需要人格。
   我还特别钦佩朱镕基总理,他老人家当年视察,给那些官员题了一句话,我印象非常深,他老人家讲,你们这些官员,要怎么样呢?少吃肉,多长骨头。今天呢, 我们把朱镕基总理这个话,也劝告给天下所有这些做子女的,做大学生的,少吃肉,多长骨头呀,要有人格啊。我们是穷,我现在是个穷学生,没什么。但是我绝对 贫贱不能移呀,你给我俩钱,你给我一些物质,那些东西在我眼里如粪土啊,那算什么,是不是?我们温总理最近在三月份两会的时候讲,我们中国人不但要过上富 裕的生活,还要过上尊严的生活。人要有尊严呢!
齐白石,一代大师啊,那么伟大的艺术家,他的名字叫齐璜,日本人打进来的时候,要把他从中国抢到日本去,日本人知道他是国宝啊。他就对着那个汉奸,对着日本人就讲,我叫齐璜,齐璜,中国人,要让我去日本,可以,拿头去,拿我的脑袋去吧。
  梅兰芳一代大师,日本人来的时候,留胡子不给你唱,你不是想看女旦角儿,这个四大名旦吗?留胡子不给你唱,蓄须明志,这是我们中国人啊!
色情泛滥的根本原因:丧失了人格的教育
   各位,再看今天我们的这些后代,你当爸爸妈妈不给我钱,我就跳楼,我就死给你看。背着父母去当小姐,去傍大款,他给你钱,你就跟他叫爸爸。所以说,各 位,色情泛滥,享受泛滥,什么原因呢?我们把这个课就落在这个尾声上,什么原因呢?丧失了人格的教育,丧失了人性的教育,丧失了作为一个人起码的基本的教 育!这个没有,你再有钱,你长得再好,人家看不起你呀!你在歌厅,你在酒吧,你在那个地方去,你长得如花似玉,你全身上下全是名牌儿,你那个价值一千万, 各位,你不值钱啊!所以我常常跟大学生讲,我说人要是不值钱,这一生就白活儿了,你父母白养你了。所以我常常给他们讲,你会找女朋友吗?会找男朋友吗?他 说,此话怎讲啊?我说,你看,这个男朋友往你面前一坐,今天都是这个样子:你知道我这块表多少钱吗?八千多。你知道我这个皮鞋多少钱吗?六千多。你知道我 们家住多大的房子?我开什么车吗?这个女大学生就来问我啊,她说,这个有什么不对呢?我说,你是要嫁给这样的人吗?她说,对。我就告诉给这个女孩子,我说 呀,他身上这些都是他用来向你炫耀的,他唯独没有说他有什么价值,也就是说,那些手表,皮鞋都比他值钱。你想想啊!
  世界上最值钱的东西是什么?
   今天,人就是完全被物化了,男子、女人,老少,全都是这样,不管是什么身份,一张嘴,我们家住多大的房子,我们挣多少钱,我们家这电视机,我们这个享 受,车,不就说这个吗?各位,谁最值钱呢?人最值钱呢!那些东西跟你比,那是粪土啊!真正自信的人,真正有人格的人,就像刚才我们讲齐白石,一袭青衫,真 不值钱,那个值几个钱?他画俩虾米,真的是比那个楼都值钱呢,他人最有价值!我们今天被物化了,走到哪儿都说这些物质的东西,各位,这个是丢人呢!你应该 讲什么呢?我们,我的孩子,我自己什么地方值钱。包括很多的医院,我去采访,他们都在讲,我们医院怎么好,我们学校怎么好,你们学校怎么好了?你看,我们 学校多大的大楼,我们有多好的设备,我听了这个之后,我就知道那一定是一个糊涂的校长啊,一定是个糊涂的医院的院长,为什么呢?各位,这个世界上最最值 钱,最最有价值的一定不是这些东西,一定是人。有一句话说得很好,很有意思,多少年之前我去北京的一个商场,在墙角那个地方,写了一排字,我一直记到今 天,那真的是很对,写什么字呢?“凡事用钱能买来的,都不贵。”什么叫凡是用钱买来的都不贵呢?什么意思呢?凡是有价钱的,都不值钱,无价的才值钱啊。所 以我们天天说,我们家这个值钱,那个值钱,错了!一定要记得,要开发人的价值,人最值钱的是他的人格啊,他的人品啊!无价之宝,就是他的德行啊!
  色情心即是魔心,大家一定要警惕呀!
  戒邪淫七部曲
  仁者
   一、前提是知苦回头。佛法四圣谛:苦集灭道,展开来就是知苦、断集、慕灭、修道。所以第一步就是知苦。若没有深切感受到邪淫的危害和痛苦,甚至反而认为 邪淫是快乐的,那一切无从谈起。多数人是亲身受了邪淫的苦害后,确实想回头了。但也有一些福德慧根深厚者,自己虽然没有犯邪淫,但从经典中和别人的经历 中,一见便知邪淫之害。此是人中良马,不可多得。
   二、知苦之后要立志。没有强烈的志愿,随波逐流,“顺其自然”,不可能成功。立志有各种起因:或者是吃苦吃够了,或者是要报父母恩,或者为了成就学业, 或者为了现生富贵,或者为了平安,或者为了如意眷属,或者为了得生天界,或者为了助修佛法,或者是为了节省精力救度众生……或一或二或多,种种不同。可以 自己问自己,是否想戒,为何要戒,反复想明白了,决心定了,就成功了一半。
   三、明理。切实了解邪淫的危害和不邪淫的福德果报,才能坚定信心。《寿康宝鉴》、《欲海回狂》等书籍就是明理的助手,值得反复阅读。后学在校订这些书 时,受益匪浅,深有体会。更详细的,可以参见戒邪淫网上的佛言祖语和格言开示等栏目的内容。在明理中,知道欲望只是一种习气,不是本能,很重要。如果按西 方一些观念说淫欲是本能,那么本能与我同体,如何对治?戒除就成了压抑,结果只有宣泄一途。这就是根本原理的错谬,导致实践方法上的偏邪。佛法则指明欲望 只是一种习气,那么习气则是可以转变和消除的。明白了邪淫是敌非我这一点,下手戒除就没有什么好客气的了。最后,还要全面地看问题,既要明白邪淫的习气是 非常厚重的,一定会有反复,不能掉以轻心,又要知道自性力和佛力真实不可思议,一定能转变这种虚妄的习惯。
   四、制定切实可行的方案。立志好比定了方向,明理好比明了路途,方案就是出行计划。如何远离和断除容易诱发习气的邪缘?逐步培养定力的日课安排哪些内 容?如何积功累德、将功补过(邪淫习气重,是邪淫的业造的多。如果不积极将功补过,在断邪淫的道路上会事倍功半。大致方法是对治性地做一些戒邪淫方面的事 情,比如随缘劝诫、写文章、编辑助印传布这方面的书刊,宣传戒邪淫方面的网站等等,可自选其便)?凡事预则立,如不认真制定方案,志愿很可能落空。在订方 案中,一方面要认真分析自己的长处和短处,一方面要善于学习他人的经验教训。他人的经验教训可以在戒邪淫网里的经验体会文章中,加以总结。在开始阶段,方 案不必过求完美,可以在实践中逐步修订,增强实效。
   五、要善于借助外力。戒邪淫誓言中有两句话,自力微弱,佛力堪凭,单修多退,互助有功。古人说,独学无友则孤陋寡闻。有些人以借助外力为耻辱,这是不全 面的。完全依赖别人固然不可取,但一点不肯靠人也是不现实的。人生在世,衣食住行、学习工作,哪一件不借助他人之力?何必一说修养,就耻谈他力呢?就算是 最崇尚自力的禅宗,也离不开善知识的指点印证(他力),何况断邪淫习气?这里借外力,人人不同。你可以借助自己所信仰的宗教的力量。当然,信不信佛法的都 可以试试借助佛菩萨的力量,念念佛号或读诵佛经看有没有效果。再者,要常与善友交流。人都有奋发之志,但如果没有善缘护持,半途而废的很多很多。所以,常 把善书阅读,善与善人交流,都是借他力自我熏习的好方法。
  六、善于调整心态,防止偏差。志气要刚,心态要稳。急于求成是一忌;出现反复和失败就灰心是一忌;初有成效过于欢喜,甚至觉得自己可以入魔界历练一番,更是大忌。准备好持久战,从粗重的邪淫到较轻的意淫,突破一关是一关。
   七、初步成就的迹象。有些网友问,到底有没有戒邪淫成功的?戒邪淫成功是什么样子的?如果说彻底戒邪淫成功,那已经成圣人了,暂且不谈。只说戒体有初步 成就之象的,根据后学四五年来对一些网友的观察,是不少的。怎样算是戒体初步成就了呢?主要体现在:1.平时不思念邪淫之事;2.无意中邪缘邪境现前时, 马上警觉和远离(这是戒体的自动作用);3.若邪念种子被触发并有持续之状态时,马上能想起邪淫的种种危害或自己以前吃过的苦头,并能以掌握的种种对治方 法熄灭邪念。到了这个阶段,确实很不容易,但也会产生一些问题。比如有些邪淫习气浅的不需要如上种种曲折努力,就有如上戒体,此是宿世根深。但这里面有个 别人可能会认为,邪淫也没什么呀,我不搭理它,它也就无可奈何了,甚至写文章让初步戒邪淫者不要太刻意对治。不理睬邪淫习气,此见甚高,但没到一定程度, 你不理睬它,它来找你麻烦。初学者若没有对治方法,必然束手就擒。还有的初步有了这样的成绩,就开始大意,认为可以刀枪入库马放南山了。这样很危险。须知 现在的邪淫之缘很多,而我们的内心邪淫之种也无量,一旦遇到一些特别强的邪淫之缘激发了较重的邪淫之种,又加上警戒已丧失,后果实在不堪设想。所以不但不 能松懈,还要更进一步,全面提高戒定慧之力,如果能加上净土修行,那么必然一生不退,永不再受邪淫之苦。共勉。
  (作者为商丘市寿康文化研究学会自制力课题组成员)

陈大惠 ChenDahui

陈大惠 ChenDahui saved a lot of people, he is the good model for ready changing people' life. 陈大惠是央视著名主持人曾任《东方之子》、《经济半小时》、《对话》等栏目前 主持人,是一位资深制片人。 《纽约时报》、《时代周刊》曾两次对他提出采访的邀请。后来陈大惠为了推动和传播中国传统文化,休假做义工已经3年。2006年至2008年主持完成了大 型公益访谈类节目《和谐拯救危机》,在社会上引起巨大反响。
  陈大惠是一个智慧的人,这种智慧体现在他独特的思考和卓尔不群的品位,同时他没有因为智慧的天份成为一个专注捷径的投机分子,而是一直稳健勤奋地坚定着自己前进的步伐。在他的骨子里有一种桀骜的本性,这让他能够时刻让自己的思考更加敏锐和成熟。
  有人曾这样评价“无论从哪个角度来讲,陈大惠在央视所有频道所有栏目的主持人中,地位无人能撼动。”
  陈大惠制作的《为什么不能吃它们》系列节目,荣获2003年中国非官方环保最高奖 福特汽车环保奖。
  《纽约时报》、《时代周刊》曾两次对他提出采访的邀请。后来陈大惠为了推动和传播中国传统文化,休假做义工已经6年。2006年至2008年主持完成了大型公益访谈类节目《和谐拯救危机》,在社会上引起巨大反响。
ChenDahui is a famous compere of CCTV. The TV program he once presided include: 《Eastar》《Half-Hour Economy》《Dialogue》. He was also an experienced TV producer.《New York Times》and《Times》has invite him to have an interview twice. In order to promote and propagate Traditional Chinese Culture, he took a rest from his work later and devoted himself to be a volunteer for 6 years. He accomplished a large-scale public interview program –《Harmony Save the Crisis》, which aroused a big hit in the public.
ChenDahui is a wise man, reflected in his unique thought and taste. He didn’t become a shortcut speculator because of his talent; instead he was stick to go forward with his never-changing diligence. With an indomitable nature, he could make his thought more acute and mature.
Some people reckoned that: “As a compere, the place of ChenDahui’s program in the channel of CCTV cannot be shook by anyone from any perspective.”
The serial program《Why Can’t We Eat Them?》was awarded the highest China unofficial environmental price—2003 Ford Environmental Price.

Tuesday, April 23, 2013

Get rid of greed

Today My blog topic is Get rid of greed. Today I tell myself I have to stop buying stocks, I have to stop buying 4D, TOTO, I have to stop going casino forever. Why I suddenly have the thought of changing one of my bad habits-gaming. I decide not to gamer any more. Because I realize that greed can not make me happy. Because I realize that greed will only be enhanced further. Because I realize that greedy mindset is the abnormal mindset, it can not lead to peaceful mind. Why I suddenly have this thought, it is because I watch videos about Traditional value. It is so important to be the normal human. We need to learn correct values in this life time. I am now stopping to listen bad music, stop to read news from newspapers, stop to watch stimulating video, movies. I stop to write articles about Malaysia election although my blog title is Malaysia election. Because I have to spend my time wisely. I have to start loving myself by doing all the good deeds. I have to get rid of wrong mindset of selfishness. From today onwards, I will only write positive one. I will slowly delete or amend all my previous blog posts that contain negative one. Yes, I can, Namoamitofo.

Monday, April 22, 2013

弘揚《群書治要》 振興中華文化

中華傳統文化是"愛與和諧"的文化,是以五倫五常、四維八德為核心的人性本善的文化。

­老祖宗留傳至今的格物、致知、修身,齊家、治國的智慧、理念、方法、經驗與成效,均是­歷經千萬年考驗所累積的寶藏結晶。《群書治要》至珍至貴是一部帶動中華和諧文化與道德­教育在世界範圍內全面復興的寶典。果能深解落實,對於促進社會安定和平,化解世界衝突­,天下太平,再現中華盛世則指日可待。

許昌市位於河南省中部,中原腹地,蓮花被尊為市花,所以又稱"蓮城"。夏都夏邑(陽翟­),今許昌禹州,是中華民族、中華文明的發源地、華夏族群生活之根,中國史書記載的第­一個世襲王朝夏朝的發源地。許昌是中國三國文化之鄉 、中國大禹文化之鄉、中國鈞瓷文化之鄉、中國臘梅文化之鄉。在此華夏聖地,舉辦中華傳­統文化講壇,上合聖德,下順民意,利國利民。

講壇主題: 弘揚《群書治要》 振興中華文化
講壇目的: 構建和諧社會 再現中華盛世

主辦單位: 中共河南省許昌市委宣傳部
許昌市精神文明辦公室 / 共青團許昌市委
承辦單位: 許昌市中華傳統文化促進會
協辦單位: 吉林市中華傳統文化教育基地
時 間: 2012年9月28日—10月1日 (9月27日報到)
地 點: 許昌市許都大劇院

參會嘉賓: 熱愛中華傳統文化的全國各級黨政機關工作人員;
社會各行業企業家及各界精英人士
參會人數:800人

講壇內容:
禮請國內外學者做關於弘揚《群書治要》,振興中華文化的主題報告,以及社會各界的知名­人士分享學習《群書治要》的心得體會.

香港《群書治要》論壇 缘起

 香港《群書治要》論壇 缘起

《群書治要》為唐太宗李世民(公元五九九年——六四九年)於執政之初下令編輯之治世寶典,以求實現天下大治之政治理想。
  1. 唐太宗即位,便向魏徵、虞世南等重臣學習聖賢教導。君臣切磋、問對,遂將上下五千年修身、齊家、治國、平天下之智慧、方法以及經驗,匯成《群書治 要》六十卷。成書之時,唐朝即擺脫立國之初,社會動盪、災難饑饉、連年不斷之困境,實現了舉國富足、風俗淳樸、人民安居樂業的貞觀之治。社會由亂歸治,不 過一年兩載之間。
  2. 由此可見,聖賢之教,真實不虛,祖宗至德,光披萬古。是故魏徵於成書之初,便對此書治國、平天下之深遠價值予以盛讚:「用之當今,足以鑒覽前古;傳之來葉,可以貽厥孫謀。」
  3. 千年前的中國,上行下效,實踐以聖賢之領導,推廣聖賢之教育,成就聖賢之社會。如今二十一世紀,《群書治要》一書重現於世,廣為流傳。今人如何明辨聖教之大化,將其篤行於今世,從而惠利全球?
  4. 二〇〇一年,原中央政治局委員習仲勳先生,率先護持,將這部塵封千年的治國的寶典予以整理、翻譯,並親筆題詞「古鏡今鑒」。
  5. 二〇一〇年,目睹全球災癘四起,《群書治要》得到海內外有識之士普遍關注,原書得以再印,四方學者,再註原書、譯為白話,海外亦將此書片段,予以英譯,遂為各國政要所矚目,總統首相,手不釋卷,彼此輾轉贈送。
  6. 二〇一二年,中央黨校將《群書治要》贈與每位學員,深受學員歡迎。當今國家主席習近平先生,時為黨校校長。
  7. 有鑑於此,香港聖賢教育學會,特於香港舉辦《群書治要》論壇。「建國君民,教學為先」。欲令祖宗千萬年智慧之結晶,安定四海之萬民;聖賢倫理因果之大教,大愾於當今之萬邦,首重教育。今為天下有識之士,設立論壇,實為教化一途也。
  8. 香港為中西交匯、五方匯聚之福地,於此地高舉聖賢教化之寶鑒,必將光耀四海、蔭庇後世。從政者學此寶典,助其實現政治清明;老百姓學此寶典,助其甄選明君。果能上下萬民,皆明德教,修身持家,治世再臨,指日可待!

Thursday, April 18, 2013

佛说四种决定清净明诲

【断淫利器】佛说四种决定清净明诲

(2011-07-13 17:32:13)
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杂谈

    末法时代,你到哪里访善知识呢不如熟读一部《楞严经》,修行就有把握,就能保绥哀救,消息邪缘,令其身心入佛知见,从此成就,不遭歧路!常读楞严。此经是你随身善知识,时闻世尊说法,就和阿难作同参!(虚云老和尚)
    楞严经很长,可以从“四种决定清净明诲”入手,熟读一遍才几分钟,熟读并能领会,你就是一个正知正见的佛弟子。然后再看其他人言行是否如法,你就象有一双火眼金星或是照妖镜,一看便知,不再人云亦云,不再被别人所蒙骗!
 
四种决定清净明诲
唐天竺沙门般刺密谛译
 
  佛告阿难:汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。

  阿难,云何摄心,我名为戒?若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三 昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,如不断淫,必落魔道。上品魔王,中品魔民,下品魔女。彼等诸魔,亦有徒众,各各自谓成无上道。我灭 度后,末法之中,多此魔民炽盛世间。广行贪淫,为善知识,令诸众生,落爱见坑,失菩提路。汝教世人修三摩地,先断心淫,是名如来先佛世尊,第一决定清净明 诲。是故阿难,若不断淫,修禅定者,如蒸沙石,欲其成饭,经百千劫,只名热沙。何以故?此非饭本,沙石成故。汝以淫身,求佛妙果,纵得妙悟,皆是淫根。根 本成淫,轮转三途,必不能出。如来涅槃,何路修证?必使淫机,身心俱断,断性亦无,于佛菩提,斯可希冀。如我此说,名为佛说。不如此说,即波旬说。
 
白话文
    如来说:阿难,你常听我在毗奈耶中宣讲的修行三决定义。所谓收摄其心说的就是戒,由戒而生发定,由定而开发慧。这就叫做三无漏学。阿难,什么叫做摄心?我 称之为戒。就像这世界中的六道众生,如果其心不淫,就不会随顺他们的生死而相续轮回。你修习正觉三昧,原本是为了出离尘世的劳苦,那么,淫心不除灭,就不 可能脱离出尘世。纵然你有很多的智慧,甚至有禅定现示面前,如果不断除淫心,那必会堕入魔道。上品者成为魔王,中品者成为魔民,下品者成为魔女,这些魔也 有跟随的徒众,并各自以为已修成无上道。在我灭度以后的末法时代之中,这众多的魔民会在世间昌盛炽烈,到处施行贪淫魔道,并且以此为善知识,使众生没落到 爱欲坑中,从此失却了菩提正道。你教世人修正定正等正持,首先要断除淫心,这就叫做如来先佛尊第一决定清净明诲。所以,阿难啊!如果不断除淫心而去修习正 道,就像蒸沙石想使其成为饭一样,纵使经历百千劫的时间,最终仍只是热沙而已。为何会如此呢?因为这本来就不是饭,只是沙石罢了。如果你以充满淫欲的身体 去寻求成佛的妙果,即使你得了奇妙的悟解,它却只是淫根,终究还是淫。到最后还是会轮转在三涂中,必然不能脱出这个轮转。佛的涅槃境界,通过怎样的道路来 修持证得呢?必须使淫欲动机欲身欲心都断灭掉,以至于连断灭都没有了,这样对于佛菩提才是可以希望的。我这样说的,才叫做佛说,不像这样说的,就叫做波旬 说。
 
  阿 难,又诸世界六道众生,其心不杀,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。杀心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,如不断杀,必落神道。上品之人,为大力 鬼;中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等;下品当为地行罗刹。彼诸鬼神,亦有徒众,各各自谓成无上道。我灭度后,末法之中,多此鬼神炽盛世间。自言食肉,得菩提 路。阿难,我令比丘食五净肉,此肉皆我神力化生,本无命根。汝婆罗门,地多蒸湿,加以沙石,草菜不生。我以大悲神力所加,因大慈悲,假名为肉,汝得其味。 奈何如来灭度之后,食众生肉,名为释子?汝等当知,是食肉人,纵得心开似三摩地,皆大罗刹,报终必沉生死苦海,非佛弟子。如是之人,相杀相吞,相食未已, 云何是人得出三界?汝教世人修三摩地,次断杀生,是名如来先佛世尊,第二决定清净明诲。是故阿难,若不断杀,修禅定者,譬如有人自塞其耳,高声大叫,求人 不闻,此等名为欲隐弥露。清净比丘,及诸菩萨,于歧路行,不蹋生草,况以手拔。云何大悲,取诸众生血肉充食?若诸比丘,不服东方丝绵绢帛,及是此土靴履裘 毳、乳酪醍醐。如是比丘,于世真脱,酬还宿债,不游三界。何以故?服其身分,皆为彼缘。如人食其地中百谷,足不离地。必使身心,于诸众生,若身、身分,身 心二途,不服不食。我说是人,真解脱者。如我此说,名为佛说。不如此说,即波旬说。
 
白话文
   阿难,还有十方世界的六道众生,如果其心没有杀戮之念,就不会随顺其生死的相续而轮转。你修习正觉三昧,为了是要脱离尘世的劳苦。如果杀心不能断除,便 不可能脱离尘劳。纵使有许多智慧、禅定现示面前,如果不断除杀心,必然堕入神魔道。在神通之中,上品之人成为大力鬼,中品成为飞行夜叉和各种鬼师等等,下 品成为地行罗刹,这些鬼神也有其徒众,均亦自称得无上道。在我灭度以后的末法时代中,这众鬼神将在世间炽盛昌繁。自己声言从食肉得到了菩提路。阿难,我叫 比丘们吃五净肉,这些肉都是我的神力化生出来的,本来就没有生命根的。婆罗门居住的地方,大地多半蒸湿,加上有许多沙石,草菜不生长,我就加持大悲咒神 力,以此大慈悲,假托成为肉,你们即吃到了这种味道。无奈如来佛灭度以后,你们吃众生的肉,还称自己叫佛弟子。应当知道,这些吃肉的人,即使心开悟以为入 了正觉,他们仍只是大罗刹,终将得报应而沉入生死苦海,根本不是佛的弟子。像这样的人,相互残杀,相互侵吞、蚕食而没有完结,哪里可说这些人能脱离三界 呢?你教世人修持正道,第二要断除杀生。这就叫做如来先佛世尊第二决定清净明诲。所以,阿难啊!如果不断除杀生,而去修习禅定者,就像有人堵塞自己的耳朵 高声大叫,却希望别人听不到,这叫做欲盖弥彰。持戒清净的比丘和众菩萨在不同的道路上行走时,不会去践踏有生命的小草,更何况是用手去拔。什么叫做大悲怜 呢?就是悲怜人们取那些众生的血肉来作食物。如果那些比丘,不穿来自东方的丝绵绢帛做的服装,不著本土产的皮鞋裘衣,不饮食乳汁奶酪,这样的比丘才称得上 真正在自己有生之世不计酬报,并还清了宿世的债务,从而不游于欲界、色界、无色界这三界之中,这是为什么呢?因为,身上穿的东西,也就是色缘事物,正如人 吃了地中生出的百谷,脚却没有离开土地,必然使自己的身心同各种各样的众生有缘。如果这人将身体和心分开,将身体的需要和贪杀贪欲分开,那么,这样的人才 是真正的解脱者。像我所说的,才叫做佛说。不像这样说的,即是波旬说。
 
    阿难,又复世界六道众生,其心不偷,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。偷心不除,尘 不可出。纵有多智禅定现前,如不断偷,必落邪道。上品精灵;中品妖魅;下品邪人,诸魅所著。彼等群邪,亦有徒众,各各自谓成无上道。我灭度后,末法之中, 多此妖邪炽盛世间。潜匿奸欺,称善知识,各自谓己得上人法。詃惑无识,恐令失心。所过之处,其家耗散。我教比丘,循方乞食,令其舍贪,成菩提道。诸比丘 等,不自熟食,寄于残生,旅泊三界,示一往还,去已无返。云何贼人,假我衣服,裨贩如来,造种种业,皆言佛法,却非出家具戒比丘为小乘道。由是疑误无量众 生,堕无间狱。若我灭后,其有比丘,发心决定修三摩地,能于如来形像之前,身燃一灯,烧一指节,及于身上爇一香炷。我说是人,无始宿债,一时酬毕,长揖世 间,永脱诸漏。虽未即明无上觉路,是人于法已决定心。若不为此舍身微因,纵成无为,必还生人,酬其宿债。如我马麦,正等无异。汝教世人修三摩地,后断偷 盗,是名如来先佛世尊,第三决定清净明诲。是故阿难,若不断偷,修禅定者,譬如有人,水灌漏卮,欲求其满,纵经尘劫,终无平复。若诸比丘,衣钵之余,分寸 不畜。乞食余分,施饿众生。于大集会,合掌礼众。有人捶詈,同于称赞。必使身心二俱捐舍,身肉骨血,与众生共。不将如来不了义说,回为己解,以误初学。佛 印是人,得真三昧。如我所说。名为佛说。不如此说,即波旬说。
 
白话文
   阿难,此外,这世界中的六道众生,其心无偷盗之念头,就不会随顺其生死而相续轮转。你修习三昧正觉,原本是要脱离尘世的劳苦,那么,偷盗之心若不断除, 是不可能脱离尘世之苦的。即使你有很高的智慧,甚至禅定现示于前,如果不断除偷盗之心,必然堕入邪道。在邪道中,上品者成为精灵,中品成为妖魅、下品成为 邪人。这些鬼魅群邪,也有自己的的徒众,并且各自以为成就了无上道,在我灭度以后的末法之世,很多这类妖邪将在世间炽盛,它们潜藏著欺骗阴险,自称为善知 识,各自声称自己得了上人法,以此来炫耀迷惑那些无知识的人,恐吓他们使其迷失本性,它们所经过的地方,那里的家庭就会耗散殆尽。我教导比丘们,遵循一定 的规矩行乞食物,使他们放弃贪心,走上菩提正道。这些比丘们,自己不烹煮食物,只将自己残余的生命,漂泊旅行在三界之中,给他们指示出生命只是一次往返而 已,使他们离去三界便不再返回。什么叫做贼人?假借穿著我的衣服,任意贩卖佛法,而造作各种恶业,嘴上讲的都是佛法,却又不是出家受了具足戒的比丘。像这 样的小人之乘,由于他们疑惑迷误无量的众生,使众生们堕入了无间地狱。如果我灭度后,有哪位比丘发愿心要修持正道,能在如来的像前,在身上燃上一盏灯,或 烧一个指节,或在身上点一柱香,我说这个人无始无终的宿债一时便会勾消了结。长久出离世间,便永远脱离各种漏行。虽然没有即刻明白无上的正等正觉之路,但 这个人已下定决心修佛,如果不能为此而舍弃种种微细业因,纵然修成无为法,必终将轮还为有办法中的生人,而还报其宿债,这就与我从前食马麦的事一样。你教 诲世人修持三昧正觉,要断除偷盗,这叫做如来先佛世尊第三决定清净明诲。所以说,阿难,如果不断除偷盗而修禅定,就如有人用水去灌漏桶而欲求其装满,即使 经过无数劫的时间,终将不会装满的。如果诸比丘,除了自己的衣钵之外,不蓄分寸私财,行乞来的食物吃不完的就用来分施给饥饿的众生,在大集会时,合掌礼敬 众生,即使有人骂你也如同听到称赞之言。这样必定会使得身和心二者都可以舍弃。能将身躯血肉与众生们共存,不将如来所说的不了义歪曲为自己理解,并以此去 迷误初学佛法的人,佛授印这样的人是得了真正的正觉的。像我这样说,才叫做佛说,不像这样说的,即是魔王波旬说。
 
  阿 难,如是世界六道众生,虽则身心无杀盗淫,三行已圆。若大妄语,即三摩地不得清净。成爱见魔,失如来种。所谓未得谓得,未证言证,或求世间尊胜第一。谓前 人言:我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟支佛乘、十地、地前诸位菩萨。求彼礼忏,贪其供养。是一颠迦,销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛 记是人,永殒善根,无复知见,沉三苦海,不成三昧。我灭度后,敕诸菩萨及阿罗汉,应身生彼末法之中,作种种形,度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王宰官、 童男童女,如是乃至淫女寡妇、奸偷屠贩,与其同事,称赞佛乘,令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨、真阿罗汉,泄佛密因,轻言未学。唯除命终,阴有遗付。 云何是人,惑乱众生,成大妄语?汝教世人修三摩地,后复断除诸大妄语,是名如来先佛世尊,第四决定清净明诲。是故阿难,若不断其大妄语者,如刻人粪,为栴 檀形,欲求香气,无有是处。我教比丘,直心道场,于四威仪一切行中,尚无虚假,云何自称得上人法?譬如穷人,妄号帝王,自取诛灭。况复法王,如何妄窃?因 地不真,果招纡曲。求佛菩提,如噬脐人,欲谁成就?若诸比丘,心如直弦,一切真实,入三摩地,永无魔事。我印是人,成就菩萨无上知觉。如我所说,名为佛 说。不如此说,即波旬说。
 
白话文
  阿难,如是世界中的六道众生,虽然身心没有杀盗淫的念行,这三种行持已经圆满,但如果说大谎话大诳语,那么,他修持的正道是不会清净的,反而会成为爱欲, 成为魔道,最终失却了佛种。所谓没有得而说得,没有证而声言证,或者追求世间的尊荣显贵,在人的面前宣称,我现在已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗 汉道、辞支佛乘、十地地前诸位菩萨果位等等。希望人们在他面前恭敬咏赞他,贪图人们供养,这是一种外道修行,早就消毁灭却了佛种,就像有人用刀砍断了多罗 木一样。佛授记这样的人,永远残损了善根,不会再有妙知觉见,沉入三苦海中,不能成就三昧正觉。我灭度以后,要众菩萨和阿罗汉们,在末法之世中去应现其 身,显作种种形相,去济度那些流于轮转之中的众生,这些菩萨和阿罗汉们有的应身作沙门,有的应身作白衣,有的应身为居士,有的作人间帝王、宰官,或者童 男、童女。这些应身,甚至于有淫女、寡妇,奸偷屠贩,并与他们做同样的事情。通过称道礼赞佛法,使这些众生的身心入正觉三摩地。但始终不说出自己是真正的 菩萨,真正的阿罗汉。他们不泄漏佛的奥妙密因,不轻易将佛的密因说与未学之人。唯有除了在生命终结之时,暗中遗言告知自己是何人而已,他们不是惑乱众生, 不是大妄语。你教诲世人修持正道,然后要断除那些大妄语,这叫做如来先佛世尊第四决定清净明诲。所以,阿难,如果不断除大妄语,就像雕刻人的粪便为檀香果 的形状,想求其散发香气,可是却一无是处。我教导比丘们诚心安立道场,将这四威仪施行在一切行为中,不要有任何虚假。什么叫做自称得了上人法呢?比如穷人 妄自号称帝王,只能自取诛灭。更何况是法王,哪里可以妄心窃取。发心不诚,成就果位就会曲折多磨,这样来求佛菩提,就像去咬自己的肚脐,试问有谁能够做到 呢?如果众比丘心如直弦,一切都是真实的,他们就能修入正德正觉,永远不会有魔事。我授印这样的人得获成就菩萨无上知觉,如像我这样说,叫做佛说,不这样 说,即是魔王波旬说。
(完)
 
 
 
四种决定清净明诲 浅释(宣化上人
 
    佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中。宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
    佛告诉阿难,你不是时常听我所说毗奈耶,即大小乘律藏中的道理吗?如果发心修行,一定要依照这三种决定义来 修。所谓摄心为戒,这是止恶防非的好方法,有了戒好像混水澄清而能生定,由定发慧。净极光通达,通达就是开悟有智慧,这叫做三无漏学,不再漏落于三界,不 再著于空有二边的意思。
我人为何不成佛?就因为不能摄心,不能摄制狂心、攀缘心。一天到晚,妄想纷纷,尽打人家的主意。现在要把攀缘心摄回来,不要向外跑,要把它制在一处,才有定力,才能生智慧。
阿难。云何摄心我名为戒。
阿难,为什么我说摄心为戒呢?因心为戒本,若能摄住,制伏一处,就是持戒。若不能制伏而放纵之,就是破戒。
若诸世界六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。
假若所有一切世界六道众生,他们没有淫欲心,就不会随生死流转,而能断生死流。
汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女。
你发心要修正定,目的在超出尘劳,脱离生死,但淫欲心不断,是绝对不可能的。因淫欲心就是尘劳,不要说有淫欲行为,就是连淫欲的念头亦是尘劳,怎能开悟成佛?现在一般邪知邪见的人,又想开悟成佛,又放不下淫欲,这是最可怜。虽佛在世,亦不能救他们!
纵然有智慧,修禅定得到轻安境界,假如不断淫欲心,必定会落魔道。上品为魔王,中品为魔民,下品为魔女。魔女生得十分漂亮,但十分卑鄙。有智慧者千万要注意,要小心!不要误了自己的前途,聪明反被聪明误,一失足成千古恨!
彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓成无上道。
他们这一般邪魔,亦有很多徒众,不知惭愧,大家都自认为已成佛,成了无上大道。
我灭度后。末法之中。多此魔民。炽盛世间。广行贪淫。为善知识。令诸众生。落爱见坑。失菩提路。
佛在世时已先说:“我灭度后,末法的时候,到处都充满这般魔民,好像火一样的旺盛。”专讲贪欲邪淫,正对一般无知青年的机,臭味相投,互相赞叹,反认为自己是善知识,终令无知的众生,堕落爱欲邪见深坑,失却菩提大道的正路。
月前我遇见某某人,不要提他的名字,他说他是佛,我说他是魔,为什么呢?因为他专门谈情说爱,口口声声是Love,Love,I love everybody.这真不知惭愧,有什么资格来爱所有的人!可是很多人便给他迷惑,臭味相投,还说他讲的道理很不错,这真是以盲引盲,我有一句偈诵这样说:
懵懂传懵懂,一传两不懂。
师父下地狱,徒弟往里拱。
到了地狱,师父见徒弟亦来,就问他:“这个地方不是好玩的,是受苦的,为什么你亦来呢?”徒弟说:“你先来啊!我当然也跟著你来嘛!”这不是骂人,这是真的!
汝教世人修三摩地。先断心淫。是名如来先佛世尊。第一决定清净明诲。
你教导世人,欲修正定,必定首先要废除淫念,这是如来,及过去所有一切诸佛,第一个决定,一点不能改变的清净明白教诲。这是四种清净明诲,佛教徒一定要遵守。
专讲爱欲是魔王,但菩萨亦讲爱,是慈悲的爱护众生,而不是淫欲的爱,私心的爱。对一切众生,都不分彼此。魔的爱则有所企图,有所贪欲,一反一正这是菩萨和魔之不同处。
是故阿难。若不断淫。修禅定者。如蒸砂石。欲其成饭。经百千劫祗名热砂。何以故。此非饭本。砂石成故。
有淫念必落魔道,因为这样,如果不断淫念,而修禅定,就一边修,一边漏。要开悟而离不开淫欲,这就好像蒸沙石,想要它成为白饭,经过百千劫,依然只可叫热沙,为什么呢?因为沙石不是米,不是饭的原料!
如 果真能断淫欲,无我相、人相、众生相、寿者相,则男女在一起也没有问题。因内心已如止水,已达到“眼观形色内无有,耳听尘事心不知”,能到如如不动的境 界,是不会到处对人说的,到处宣说我无淫心,到处登广告,那是靠不住的。以前有一修道者,求师父印证已得开悟,师父问他:“你开什么悟?”他说:“我现在 才知道师姑是女人。”师父用佛眼观察,是真开悟,就给他印证
汝以淫身。求佛妙果。纵得妙悟。皆是淫根。根本成淫。轮转三涂。必不能出。如来涅槃。何路修证。
若是以淫欲之身,要求证得妙觉佛果,纵然得到微妙的开悟,亦只是从淫根所发之淫欲种子。根本已是淫欲,那一定会堕落三途,地狱、畜生、饿鬼,轮转生死不能出离。这时候,人身尚不可得,试问从哪一条路来修证如来妙果?
必使淫机身心俱断。断性亦无。于佛菩提斯可希冀。
必定要连淫机,即最微细之淫念,亦即无明都断了。这时清净无染,一念不生,身和心都断除,连断性断影都没有,就如息机归寂然,诸幻成无性。这样才有希望证到无上觉道。
如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。
照我这样说,才是佛说,不照我这样说,就是魔王说
凡是能到这里来听楞严经的,不是聋子、哑子、瞎子,而都是有善根、有智慧,所以大家要把智慧眼睁开,分别魔佛之不同处;同时要用耳根来反闻闻自性,不要再向外驰跑,这是我今天要对大家说的话。
 
阿难。又诸世界六道众生。其心不杀。则不随其生死相续。
阿难,又世界上六道的众生,天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱,如果他们能不起杀心,就可以不随轮回流转,不随生死业报相续。
汝修三昧。本出尘劳。杀心不除。尘不可出。
想修正定,本意是要超出尘劳,如果杀心不能除掉,就不能跳出尘劳。
纵有多智。禅定现前。如不断杀。必落神道。上品之人。为大力鬼。中品则为飞行夜叉诸鬼帅等。下品当为地行罗刹。
纵然有多少智慧,指世间智慧,即世智辩聪。修禅定有功夫,得到境界现前,但如不断杀业,必定堕落神道。上品之人就成为大力鬼,即是天行夜叉,中品为飞行夜叉,诸鬼神,如山林城隍等,下品就为地行罗刹,即啖人精气的罗刹鬼。
彼诸鬼神亦有徒众。各各自谓成无上道。
这般鬼神,亦有很多徒众,大家都夸张自己已经成了无上道的果位。
我灭度后。末法之中。多此鬼神。炽盛世间。自言食肉得菩提路。
将来我灭度后,末法时期,有很多这种鬼神,好像火一样的旺盛,充满世间,他们亦修道,但不能断杀,还对人夸说,食肉亦可开悟,可得菩提正路。好像一般人说:酒肉穿肠过,佛在心里头。这真是狂言妖言邪说惑业!
阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生。本无命根。汝婆罗门。地多蒸湿。加以砂石。草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲假名为肉。汝得其味。奈何如来灭度之后。食众生肉。名为释子。
阿 难,众生肉是不可食的,我只是教出家人,可以食点五净肉:即不见杀、不闻杀、不为我而杀、自死肉、鸟残肉。这五种肉是我以神通之力化生,本来没有命根,亦 因你们婆罗门所居的地方,天气过于潮湿,又多沙石,不能够种果菜,连青草都不能生,故我用大悲神力,幻成这五净肉,使你们得食,奈何在我灭度后,一般不肖 之徒,居然食众生之肉,还敢自称是释子呢?
学生问:佛既然戒杀,为何又用神力化五净肉,教出家人得食,为何不化蔬菜或稻米等呢?
上人:有人愿意回答这个问题吗?
学生:经文上说:“汝婆罗门,地多蒸湿加以沙石,草菜不生”,大概是地理环境之限制,故佛陀便化肉而不化稻菜。不知这看法对吗?
上 人:佛陀既有大神力,在沙石之地,化蔬菜稻米,亦是轻而易举之事,根本不受地理环境之限制。莫如说:佛很了解众生的心理,知道一般人喜欢吃肉,就算某些出 家人,要他立刻断荤吃素,他会感到吃大亏,舍不得肉味。佛为顺从人情,来接引这些人,先作一个方便,允许他们可以吃五净肉。并说明是佛力所化,没有命根。 但在其他经论,如楞伽、大涅槃经等,都说得很清楚,为佛弟子,不应吃众生肉,因断大慈悲种性,是修净行的一个很大障道因缘。各位对这点,应该彻底明白,不 应借口说佛允许出家人吃五净肉,便可随便开斋破戒,即是曲解经义,大错而特错!
汝等当知。是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。相杀相吞。相食未已。云何是人得出三界。
你们应当知道,食肉的人,纵然得到心开,亦只是暂时境界,似乎是有点定力,但这都是大罗刹之类,等到福报享尽,必定沉落在生死苦海中,不是佛的弟子。这样的人,既然互相杀害,互相食啖,没有了期,又怎么会跳出三界呢?
汝教世人修三摩地。次断杀生。是名如来先佛世尊。第二决定清净明诲。
你要教导修正定的人,一定要先断淫心,次断杀生,因食肉杀生就失去大悲种子,不能成佛。故戒杀是如来以及先世一切世尊,第二个决定,一点不能改变的清净明白教诲。
是故阿难。若不断杀。修禅定者。譬如有人。自塞其耳。高声大叫。求人不闻。此等名为欲隐弥露。
所以,阿难啊!假如不断杀业而修禅定,等于自塞其耳,高声大叫,想要别人听不到,岂有这种道理?这正是掩耳盗铃,欲隐弥彰而已!
清净比丘及诸菩萨。于歧路行。不蹋生草。况以手拔。云何大悲。取诸众生血肉充食。
持戒清净之出家人,及诸大菩萨,在分歧小路上往来,亦不愿意踩踏青草,何况用手去拔?为什么自称为大慈大悲的人,还要吃众生的血肉,来滋养自己的身体呢?
若诸比丘。不服东方丝绵绢帛。及是此土靴履裘毳。乳酪醍醐。如是比丘。于世真脱。酬还宿债。不游三界。
假如有诸出家人,不穿东方中国之丝绸绢缎,蚕丝所造之丝缎,及天竺国的皮靴、狐裘鸟毛、禽兽羽皮制之衣履,及不食乳酪醍醐,这些出家人是真正能解脱,既还清他们的宿债,不再浪荡三界了。
乳酪醍醐因是牛乳之制品,不是杀害牛命,故戒律上没有完全禁止,但如能不食,那是更清净。
何以故。服其身分。皆为彼缘。如人食其地中百谷。足不离地。必使身心。于诸众生若身身分。身心二涂。不服不食。我说是人真解脱者。
什 么缘故呢?因为穿著畜生的皮毛,便是和他们结了不解之缘。好像劫初时候,有色界(光音天)的天人,飞行至世上,见地上有地肥,十分美味可口,便叫天人都来 尝食。可惜食后便不能再飞行,后来地肥吃完了,便食地中所生的百谷,食后双脚就不能离地。根据此说,则人是由天上来的,而不是从猴子化生的。如果说猴子能 变化为人,但现在的猴子为何不会再变化为人?
修道的人,必定要身和心,对于众生的身中肉、身上皮,都不穿不吃,甚至连吃肉穿皮的念头都没有,那么,我承认这个人是真正得到解脱,这是因为已经和三界众生的缘都断绝关系。
百谷:梁,黍稷之总名。稻,粳糯之总名。菽,豆类之总名。三谷各有二十种,成为六十种,再加蔬菜青果各二十种,总共百种
如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。
照我这样说,才是佛说。不照我这样说,便是魔王所说。
 
阿难。又复世界六道众生。其心不偷。则不随其生死相续。
阿难,又世界上的六道众生,如果他们能不生偷心,没有损人利己的盗念,甚至连有形无形的盗念都没有。既不淫、不杀、不偷,就不会随生死相续、业报相续、世界相续。
汝修三昧。本出尘劳。偷心不除。尘不可出。
想修正定,本意是要超出尘劳,如果偷心不能除掉,怎能超出三界的尘劳呢?
纵有多智。禅定现前。如不断偷。必落邪道。上品精灵、中品妖魅、下品邪人。诸魅所著。
就算你有多少智慧,修禅定有功夫,得到境界现前,但如不断偷业,必定堕落邪道。上品就做精灵,盗日月之精华,窃天地之灵气。中品为魑魅魍魉,盗人物之精液,窃山林之气润。下品为邪人,如巫医巫婆,乩童扶鸾等,为精灵所依附,受妖魅所迷惑。
二年前我曾遇一美国人,他说耶稣在他身上讲话,又说是天主下世,我说他是妖魔鬼怪。数千年前佛也预料末法时期,邪魔外道炽盛,所以特立下这四种清净明诲,来揭发邪说,使修道者不被所愚。所以大家要特别注意,这四种清净明诲,是修道的箴规!
彼等群邪亦有徒众。各各自谓成无上道。
这般妖邪,亦有很多徒众,大家各各都夸张,已经是成了无上道的果位。
我灭度后。末法之中。多此妖邪。炽盛世间。潜匿奸欺。称善知识。各自谓已得上人法。诱惑无识。恐令失心。所过之处。其家耗散。
我 灭度后,末法时期,有很多这种妖怪邪人,好像火一样地旺盛,充满世间。潜行贪欲,匿诈藏奸,欺骗无知,自称是善知识,已得到菩萨真传秘诀,诱惑无知的人, 恐吓他们,令他们失去本有真心。或骗说某活佛出世,或言灾难降临,使无知之辈,耗尽家财,来求活佛加持,以得远离灾难。
这种奇奇怪怪的妖魔邪师,在中国亦有很多记载,我曾亲眼见过。他们都是神通广大,预言有时亦很灵验,故能诱骗一般无知之辈,耗尽家财。但正是正,邪是邪,邪不胜正,终会露马脚的。
在佛教里,绝对不能说自己是佛是菩萨,就是菩萨化身度生,亦不告诉人,要等到圆寂后,才透露真情。
在 唐朝有一位太守闾丘胤,到天台山国清寺访丰干禅师,问禅师:“为什么现在没有活菩萨住世度生?”方丈说:“我这里便有两位,一位是煮饭的叫寒山,一位煮水 叫拾得,他们是文殊菩萨和普贤菩萨的化身。”太守听了以后很高兴,便叫知客带往拜见,到厨房一看,原来是二位肮脏疯和尚!既然丰干说是菩萨化身,不敢轻 视,就向他们下拜叩头。寒山拾得同时说:“丰干饶舌,丰干饶舌!”说后便向后退,退至后山石岩口,对太守说:“弥陀不拜,拜我们做什么?”太守问:“谁是 弥陀?”答:“就是国清寺丰干禅师。”太守听后一楞,二人已退入石室隐没不见。天台山有月光岩,就是寒山拾得隐身处。太守赶快回国清寺,可是方丈刚圆寂! 往生了。只有叹息当面错过交臂失之!所以佛菩萨来应世,都不会给人知的。如一旦被揭穿,就遁迹或圆寂。那些说自己是佛,是菩萨,是已证果开悟的人,这真是 大言不惭!哪里来的活佛、活菩萨,恐怕是活鬼呢!高僧如虚云老和尚都不说自己开悟。
我教比丘循方乞食。令其舍贪。成菩提道。诸比丘等。不自熟食。寄于残生。旅泊三界。示一往还。去已无返。
我教比丘循著各方向托钵乞食,无非要他们舍弃贪心,亦使布施者可以种福。贪为烦恼根本,没有贪就可以早成菩萨道。所以不让他们自开伙食,亦要令他们知道世事无常,有如寄居三界,只要了此残生,出离三界后就不再回来。
云何贼人假我衣服。裨贩如来。造种种业。皆言佛法。却非出家俱戒比丘。为小乘道。由是疑误无量众生。堕无间狱。
为何有些贼人,竟穿上出家人的衣服,假借我的名义,利用佛教的招牌,四出行骗,造种种恶业,反说这样才是佛法!对真正求道的出家人,不惜毁谤,对受具足戒的比丘则指为小乘道。无量众生,怀疑迷惑,失却信心,随著他造恶业,终于一起堕落无间地狱!
此地狱中,一人亦满,多人亦满,永无出期,故名无间地狱。
若我灭后。其有比丘。发心决定修三摩提。能于如来形像之前。身然一灯。烧一指节。及于身上爇一香炷。
若我灭度后,有比丘发菩提心决定愿修正定。他如果能在如来形像之前,把身中肉割开,注满油来点灯,或把手指烧去一节,或在身上燃一炷香。
我说是人无始宿债。一时酬毕。长揖世间。永脱诸漏。虽未即明无上觉路。是人于法已决定心。
我说这个人,就会即时还清无始劫以来的宿债,和永远脱离有漏三界,跳出生死苦海。虽然对于无上觉道还未十分明白,但对于真正佛法,已决定不会退心了。
若不为此舍身微因。纵成无为。必还生人。酬其宿债。如我马麦正等无异。
如果舍不得在身上点灯或燃香的微因,来忏除业障,纵然得到无漏无为,但还要回来人间,偿还人的宿债,好像我在毗兰邑中食马麦之报一样。
兴 起行经:昔舍卫国毗兰邑,阿耆达王,请佛及五百比丘至其邑供斋三个月。佛及僧众抵邑后,魔即入宫来惑王,王就忘却供斋之事,邑内又适逢饥荒,无从乞食,幸 有马师将马麦一半来供佛及僧。至九十日后,王才醒悟,向佛求忏。舍利弗便问佛是什么因缘?佛说:过去毗婆尸佛时,有王请佛及僧。佛僧食已,为一病比丘带回 一份饭菜。经过梵志所居山林,梵志闻香就生妒心说:“秃头沙门应食马麦,何必供与甘饭?”随从五百童子,亦跟著这样附和。当时这位梵志就是现在我身,五百 童子,即现在五百罗汉。只因一念妒心,轻骂沙门,使自己受马麦之报。何况杀彼生灵,盗他财物,而不偿还乎?
汝教世人修三摩地。后断偷盗。是名如来先佛世尊。第三决定清净明诲。
你教导世间要修正定的人,一定要断除偷盗,连偷念都没有。这是如来及先佛世尊,第三种不可变更的决定清净明确的教诲。
是故阿难。若不断偷。修禅定者。譬如有人。水灌漏卮。欲求其满。纵经尘劫。终无平复。
所以,阿难啊!若不断除偷盗之心,来修禅定,就好像有人用水灌入一个漏瓶,想要把它装满,纵使经过尘沙劫,都不能装满的。
若诸比丘。衣钵之余。分寸不畜。乞食余分。施饿众生
假若有诸比丘,除了三衣一钵及卧具之外,其他什么都不私蓄。将乞食所得,剩下的余饭,施给饥饿的众生。
于大集会。合掌礼众。有人捶詈。同于称赞。必使身心。二俱捐舍。身肉骨血。与众生共。
在大集会中,合掌礼拜四众,设使被人捶打辱骂,还要欢喜来领受,同于称赞一样。必定要使到自己的身心,都能捐舍。甚至血、肉、骨、髓都可以分给众生,明白身和心都是无常、无我、苦、空、不净,有什么可惜?能到这样才是断除偷念,成就无偷之心。
不将如来不了义说。回为己解。以误初学。佛印是人得真三昧。
不要将如来所说的不了义法,来回护过失,替自己作解释,还耽误初学的修道者。因为将佛说作为己说,亦犯窃盗。能这样断尽偷念,一念纯真,才可修定,佛就印可这个人,能得到真正三昧。
如我所说。名为佛说。不如此说。即波旬说。
照我这样说,就是佛说。不照我这样说,就是魔王说。
 
阿难。如是世界六道众生。虽则身心无杀盗淫。三行已圆。若大妄语。即三摩地不得清净。成爱见魔。失如来种。
阿难,如果世界上六道的众生,虽然身心都没有杀盗淫,无杀是慈行,无盗是舍行,无淫是梵行,这三种行都圆满了。但是若犯大妄语,他的正定就不得清净。必定成为爱见魔,因贪爱名利是爱魔,妄生邪见是见魔,就失去如来种,失去修证如来的因地本心。
所谓未得谓得。未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言。我今已得须陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿罗汉道。辟支佛乘。十地地前诸位菩萨。求彼礼忏。贪其供养。
什么是大妄语?所谓未得道就说已得道,未证果就说已证果,或者为求世间名闻,要人尊崇他是最高最胜,就对他面前的人说:我已证了初果、二果、三果、四果,甚至说我已成为辟支佛,或十地以前的十住、十行、十回向等三贤菩萨位,来求别人向他礼拜忏悔,贪图他们的名利供养。
是一颠迦。销灭佛种。如人以刀。断多罗木。佛记是人。永殒善根。无复知见。沈三苦海。不成三昧。
这种人科是颠迦,即阐提,意是断善根的人,断灭成佛的种子。犹如用刀斩断多罗木一样,多罗木一经斩断,就永远不会再生,佛说这种人,永远断灭善根,不复会有正知正见,还要堕落三途苦海中,纵使有点禅定智慧,亦不过助长魔业,绝对不能成为真正的三昧。
我灭度后。敕诸菩萨及阿罗汉。应身生彼末法之中。作种种形。度诸轮转。
我灭度后,末法时期,法弱魔强,为摧邪显正,故使令诸大菩萨及大阿罗汉,应化种种身,生于各阶层,来回六道中,来救度轮回受苦的众生。
或作沙门、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女。如是乃至淫女、寡妇、奸偷、屠贩。与其同事。称赞佛乘。令其身心入三摩地。
或化作比丘,或白衣居士,或国王大官,或童男童女,甚至妓女寡妇,奸偷屠夫。先和他们同事,得到他们的信心,然后乘机将佛教的道理,灌输给他们,使得他们转迷为悟,弃邪归正,身心得以依教修持而入三摩地。
佛是时常用四摄法来教化众生,四摄法是:
(一) 布施:分三种——即财施、法施、无畏施。(1)财施:见困苦艰难的人,乃用金钱物资救济他,使彼受感动而相信佛法。(2)法施:讲经说法,使其明白开智慧 而信佛。(3)无畏施:遇著惊慌恐惧者,能安慰援助,使其得离惊恐而信佛。但这种种布施都不求报答,不存对己有利之心,施后便算,三轮体空。即无能施与所 施,亦无受者。
(二)爱语:好像父母对子女说话,那种柔和慈祥的态度,令众生悦服而生信仰。
(三)利行:就是有利益,大家平均分享,不可占为独有,令众生心服而生信仰。
(四)同事:和被度者一样的身份,即和众生打成一片,没有界限,不分彼此,这样就容易使众生接受而生信仰。
讲到同事,我记起一公案:
在 唐朝有杜顺和尚,俗姓杜氏,京兆杜陵人,是华严宗第一代祖师。他道德高尚,不攀外缘,白天上山耕种,晚间回寺诵华严经。他有一徒弟跟他学法已十余年,见师 父白天上山辛苦地耕种,夜间回寺又拜诵华严经,觉得师父很平常,没有什么可学。不如到五台山朝拜文殊菩萨,求开智慧。便向师父请求,师父说:“不必去了, 在这里修行和去五台山拜文殊菩萨是一样的。”愚蠢的弟子,不明白师父的意思,便说:“师父,我已发愿朝山,请师父慈悲,了我心愿。”师父见他去意已决,便 准他去。临行前,师父说:“我有二封信,一封给清凉子,一封给猪老母,你顺便替我送去。”弟子将信收下,立刻启程,朝五台山方向走,一心想求文殊菩萨加被 开智慧。
按 照信的位址找到清凉子,她是一个妓女,徒弟心里觉得奇怪,为何师父有一位当妓女的朋友?但信封明明写给她,因此便照样交她。清凉子接信,拆开一看便说: “我知道了,我的工作已做完,我也要走了。”说完就坐下圆寂。徒弟觉得奇怪,将信捡起来一看,原来她是观世音菩萨,可是他还不曾觉悟。
又将第二封信按地址交给猪老母,原来它是一支猪。猪老母接到信之后,拆开来看,也当场死了。徒弟更觉奇怪,为什么看到信就死呢?于是把信捡起一看,原来信是写给普贤菩萨的化身为猪,来教化众生。但这愚笨的徒弟,还不觉悟。
他 来到五台山下,遇见一位老人,老人问他:“你来五台做什么?”答:“朝拜文殊菩萨。”老人说:“你师父就是文殊菩萨,你不拜师父,来拜文殊,真是舍近求 远!”说完就不见了。这时他才恍然明白,原来师父就是文殊菩萨!于是立刻回头,赶快回见师父。可是抵寺门时,师父已圆寂多日,真是后悔也来不及了。
终不自言我真菩萨。真阿罗汉。泄佛密因。轻言未学。
始终不会自己向人说:“我是真菩萨,我是真阿罗汉。”将佛的密旨因由,随便泄漏,轻易地讲给来世初发心修学人听。
唯除命终。阴有遗付。云何是人惑乱众生。成大妄语。
除非临命终时有遗嘱的例外,要不然绝对不会泄漏佛的密因。泄者不住,住者不泄,怎可大肆宣传说自己是真菩萨?这真是欺世盗名,迷惑众生,成为大妄语人。
讲 到这里,我又想起印光法师。他是净土宗第十三代祖师,其学问、道德、修持都是上乘。他是陕西人,口音比较难懂,故讲经时都没有什么人来听。他就索性到普陀 山,闭关十八年,专心研究大藏经。后来有人请他到上海居士林来讲弥陀经。这时有个女学生梦见有人对她说:“你应该到上海居士林去听大势至菩萨讲弥陀经。” 这个女学生根本不懂佛法,不知有弥陀经,更不知有大势至菩萨,可是梦中的境界非常清楚。第二天早晨看报,果然有印光法师在上海讲弥陀经的消息。为好奇心起 见,也就往居士林听经,觉得很有道理,和印老有缘份,便皈依他。并将梦中的事告诉印老。印老没有承认,也不反对,只是再三叮咛她,不可向第三者透露。三年 后,印老圆寂,女学生痛哭流涕,才把三年前的梦说出来。大家都怪她为何不早说,让大家可以多亲近,多请法。这真是当面错过,交臂失之。由此证明印光法师确 系大势至菩萨化身,来度众生,故火葬时,有很多五彩的舍利。
现在一般无惭愧之人,居然自认自己是活佛真菩萨,和楞严经完全相反。不错!人人都是佛,但要经修行证果,不修怎可乱说自己是佛!
汝教世人修三摩地。后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊。第四决定清净明诲。
你教导后世初发心人,要修正定,至切要断除淫、杀、盗和断除大妄语。这是如来以及过去诸佛,第四种决定性的清净明确教诲。
是故阿难。若不断其大妄语者。如刻人粪为栴檀形。欲求香气。无有是处
所以阿难啊!如果不断大妄语,就好像将人粪刻成栴檀香木的形状,欲求它散发香气,根本是没有这种道理的。
我教比丘直心道场。于四威仪一切行中。尚无虚假。云何自称得上人法。
我教一切出家人,包括在家人,要直心是道场,不要拐弯抹角,在行住坐卧四威仪中,尚且要直心直行,不能丝毫虚假,装模作样。怎么能够妄自尊大说,自己得果位已得到大法眼。
譬如穷人妄号帝王。自取诛灭。况复法王。如何妄窃。因地不真。果招纡曲。求佛菩提。如噬脐人。欲谁成就。
譬如穷苦的人,妄自称王称帝,一定会招灭门诛族之祸。何况法王至尊,怎可以妄自偷窃佛位!因地修行不真实,则果位的时候一定弯曲。要求证得菩萨佛果,就好像有人用口想来咬自己的肚脐,这是绝对不能成功的。
若诸比丘。心如直弦。一切真实。入三摩地。永无魔事。我印是人成就菩萨无上知觉。
若诸出家比丘,无论何事,都能心直如弓上弦,一切都真实没有虚假,这样才能证正定,永远没有魔事障碍。我就印证这种人,能真正成就菩萨,无上觉道的因地心。
如我所说。名为佛说。不如此说。即波旬说。
照我所说的,就是佛说。不像我所说的,就是魔王波旬之说。(完)