Saturday, January 14, 2017

Donald Trump will fail

Donald Trump is the USA President who seems like against China, he is the worst one. Every time during the usa presidential election, most candidates were against China and now Donald Trump is not different at all.
Donald Trump will fail
Fucking hell, USA is always the hostile one who always like to bully China. USA is always the eagle one who like to attack other countries but always accuse others, it seems like USA is the good guy. In flat, the opposite . Donald Trump will fail
Very soon, USA will decline ........Donald Trump will fail, believe me
This was the wild thought few days ago. But now I know all these thought are all my karma and the Buddha teaching already told us that we human beings are always have changing thoughts from tine to time and now I decided to get rid of all my wild thoughts and start reciting the pure thought : Namoamituofo.

Wednesday, January 11, 2017

Om mani padme hum

 
It is very good to recite the mantra Om mani padme hum, but while you are doing it, you should be thinking on its meaning, for the meaning of the six syllables is great and vast. The first, Om is composed of three letters, A, U, and M. These symbolize the practitioner’s impure body, speech, and mind; they also symbolize the pure exalted body, speech, and mind of a Buddha.Can impure body, speech, and mind be transformed into pure body, speech, and mind, or are they entirely separate? All Buddhas are cases of beings who were like ourselves and then in dependence on the path became enlightened; Buddhism does not assert that there is anyone who from the beginning is free from faults and possesses all good qualities. The development of pure body, speech, and mind comes from gradually leaving the impure states arid their being transformed into the pure

般若心經


方慧幻 

切苦厄照見五蘊皆空,才能度一〉我們若看不破,就放不下,若沒放下,就得不到自在。我們要看破,就是要看到人生真實的一面,才能放下。我們人生真實的實相是什麼?佛陀說,就是無我,不僅我們本身當體是因緣所生,是空的;別人也都是空的。如果跟我們有情緣的,我們會生喜怒哀樂;如果跟我們無情緣的人發生不幸,我們並不悲傷。這都是我們攀緣的我執所造成的煩惱,但佛說實際是無我,無眾生的,皆是幻像,皆是想緣而已。實際上我們沒有一個固定不變的我及他,為什麼?
我們人生的每年每天,分分秒秒的緣起緣滅,不是我們能夠控制的;它都有因緣果報,雖有因果,當處出生,隨處滅盡;如夢如幻,空,不可得。所以,《般若心經》上說:照見五蘊皆空,才能度一切苦厄。五蘊就是集合成「我」的「色受想行識」,也稱五陰,陰蔽了我們的覺性。我們要知道它們是空的,要看得破、放得下,知道「無我」,才沒有苦痛厄難的折磨。如何照見五蘊皆空? 照見五蘊皆空」,是在照見「色受想行識」皆無自性,五蘊無自性,就是不能自主,不能自在,依他幻化,無自性即是無我。「色」無自性,無我。宇宙一切的形形色色,皆屬物質聚合而成。山河大地是色,我們的身體,也是地水火風四元素聚合而成的色相。因為一切色皆是因緣所生,因緣所生,當體即空,成壞無常,虛幻不實。萬法萬相,來去皆無自性,不可得,故「色即是空」。「色如聚沫」,我們的色身由四大假合,亦如水面風吹而成的聚沫,虛有形狀,體本無實,瞬間即破滅,無法自在,沒有自性,也是「色即是空」;色雖沒有自性,卻能緣成幻有,空即是有,故「空即是色」。若仔細思惟,我們的身體是假藉父精母卵而生的,生老病死,眾緣生滅從來沒有止息。五歲的我是我?還是現在的我是我? 都不是,沒有一個我是不變的,分分秒秒,紅白球、白血球及各種細胞都在新陳代謝,「我」只是一種概念的執著,有我即有憂悲苦惱! 從沒有一個真實不變的我。看破自我,才能真正放下。看別人也一樣,我們見得到的,皆是不真實!親人好友等等,皆是因緣和合,暫聚在一起罷了,緣盡皆空,是夢是幻!常作如是觀。       「受如水泡」,我們一切的苦受、樂受,就像水面因風動或物擊所成的浮泡,皆隨不定外緣忽然生成,須臾即沒,因緣生、因緣滅,皆無自性,不能自主,故無我,無我即空,所以「受即是空」。但苦樂宛然,不壞幻受,故「空即是受」。       「想」也無我。五蘊中,想蘊若破,五蘊皆空。想就是六根(眼耳鼻舌身意)對六塵(色聲香味觸法)所生出的分別、愛憎的念頭,生滅不停,經典說:「想如陽焰」,陽焰是春天遠觀曠野,日光折射,如水溶樣;渴鹿見之,以為陽焰是沙漠中的水池,奔前追水,不知水不可得,只是幻像!我們六根對六塵,所引起的一切愛恨情仇、分別計較,皆是如海市蜃樓般的幻覺,毫無真實可得。故說「想即是空」;又因自心取自心,非幻成幻法,故「空即是想」。我們觀察自我的起心動念,就知道每一秒都是亂想紛飛,無法停止。前一秒想的,後一秒就改變了;前秒哭,後秒笑;前秒愛,後秒恨,生住異滅,變換迅速。無中生有,轉瞬成空。沒有一種心意是永恆不變的,只是一種妄想執著,再換成另一種妄想執者,隨緣變化不止,都是永無止盡的妄想執著。如何對治?只有用都攝六根、專心一意來念佛,自念自聽,才能以一念抵萬念,漸除妄念,而回歸清淨自性。這是念佛法門最殊勝方便的功效。       「行如芭蕉」,我們隨著妄念遷流而去造作諸行,妄念非實,一切行為亦如芭蕉中空虛脆,究竟毫無實體,空不可得,故說「行即是空」;雖然諸行無常,隨緣變易,但是諸行因果究竟不昧,所以「空即是行」。       「識如幻事」,我們的識蘊,是我們眾生依無明所起的識心分別,如第八識,及由此轉生的第七識、前六識,皆認假為真,妄想執著,而誤認有個虛妄的我及我所;是妄想而有,非實體而有,就像魔術師幻出種種幻術,皆空無所有,故說「識即是空」。但若了知第八識雖虛幻無主,當體不離如來藏,體性本真,那麼「空即是識」。       五蘊皆是空有不二,真妄不二,一切唯心造,一切不昧因果,端看吾人如何用心。不僅可以照見五蘊皆空,也能從五蘊身心中,反照照自性,來照見真如法性,非空非有,無生無滅。       《西方公據》中,唐朝裴休云:「大眾從無始來,常認為我身者,是地水火風假合之身。旋聚旋散,屬無常法,非我身也。大眾從無始來,常認為我心者,是緣慮客塵虛妄之心,乍起乍滅,屬無常法,非我心也。我有真身,圓滿空寂者是也;我有真心,廣大靈知者是也。空寂靈知,神用自在,性含萬德,體絕百非,如淨月輪,圓滿無缺。惑雲所覆,不自覺知。妄惑既除,真心本淨。十方諸佛,一切眾生,與我此心,三無差別,此即菩提心體也。」若我們能從五蘊的苦、空、無常、無我之中,去看破虛幻無主的穢身、妄念,不再隨生隨死,隨其欺誑擺佈,我們才能回歸清淨的真心;而以此堅固真實的純真心體來念佛,就會如徹悟大師所說:「以能念之心,本是全真成妄,全妄即真。所念之佛,亦本全德立名,全名即德。能念心外,無別所念之佛;所念佛外,無別能念之心,能所兩忘,心佛一如。於念念中,圓伏圓斷五住煩惱,圓轉圓滅三雜染障,圓破五陰,圓超五濁,圓淨四土,圓念三身,圓修萬行,圓證本真,而圓成無上妙覺也。一念如是,念念皆然。但能念念相續,其伏斷修證,有不可得而思議者矣!」

Saturday, December 31, 2016

What's life

Yesterday I was so happy today I suddenly feel very sad now. What's life?
I worried so I thought it was good and had to inform the management.
I more worried once the management asked more questions about the subject.
If I never inform, I might kana something because I never inform.
I inform and  then somehow my superior will feel not happy that I informed.
This was all because of having no wisdom.
Can I survive after today? who know?

Wednesday, December 21, 2016

The 108 Defilements of Buddhism

The 108 Defilements of Buddhism

I created this page to help me and my readers explore the meaning of the 108 defilements mentioned in buddhist literature. Due to my studies with the virtues and vices (check out my free ebook: "Inner Medicine") it seemed to me that the 108 might not be arbitary but perhaps had an inner logic reflecting reality. If you have any information regarding them then please let me know. Also if you have a website that deals with the 108 defilements let me know and I will put it up here.
ostentatiousnessgrudgegamblingingratitude
dipsomaniaambitiondominancefaithlessness
manipulationstinginesspessimismhostility
abusedebasementsexual lustsarcasm
humiliationjealousygluttonyunruliness
hurtcrueltyunkindnesslaziness
envyindifferencenegativityfurtiveness
sadismenviousnessderisionfalseness
high-handednessknow-it-allrageaggression
rapacityeffronterydisrespectfulnesshard-heartedness
eagerness for powerlyinginsidiousnessself-denial
inattentivenesscontemptwrathhaughtiness
greed for moneyseducementvindictivenessinsatiability
voluptuousnessexcessivenesscensoriousnessdissatisfaction
egoismignorancehatredgreed
impudenceimposturecursingimperiousness
lecherousnesscallousnessmalignancytorment
intoleranceblasphemyshamelessnessirresponsibility
obsessionprejudicearroganceviolent temper
garrulitydogmatismpresumptionintransigence
oppressionprodigalitylack of comprehensionobstinacy
prideconceitednessdelusionquarrelsomeness
self-hatredviolencevanityhypocrisy
stubbornnessbasenesspretencemercilessness
disrespectridiculemasochismtyranny
capriciousnessdeceitangerdiscord
calculationunyieldingdesire for famedeception

Wednesday, November 16, 2016

Face the new challenges and do not quit

Mr. patience is the security supervisor, he now facing the new challenges because of high expectation from the relevant new client's in charge who is responsible for the security, maintenance and cleanliness plus other relevant building management issues.
To save the cost, this building in charge let the contractors to do their own because any supervision from the maintenance staffs especially after office hours or night, but he demands security officers to check the cleanliness and any defects when contractors about to leave the premise.  
If security let the contractors just go, then security will be scolded or disciplined by building in charge.
If the security checked the works and let them go, the security will be disciplined if the works or cleanliness not satisfied by building in-charge, security will also been penalized for that.
So, in order to survive, Mr. patience now have to think hard just to follow this new sop.
And now Mr. Patience is thinking of all possible solution to overcome this new challenges. It is good to learn and adapt to the new working environment because we can not just quit and we have to face it and take the challenges
Wow, life is ready exciting. Will share with you what are the possible plan .
My superior just came down to talk to us, the summaries as below:
1. We still need to monitor her closely because we still not so familiar with the way she handling things.
2. We should not head to head with her at this moment.
3. We need to response quickly to all her queries about the work matters. If we can not get the answer straightaway, we need to tell her we need 5 or 10 minutes to check it up and revert to her, do not let her waiting because she might think of the other ways like nobody there or something else.
4. Between our group, always communicate sufficiently when taking and handing over duty.
5. Always write down on papers because human beings tend to forget.
6. Think and bring up suggestion to improve works through immediate superiors.
See you soon.

Thursday, October 13, 2016

Donald Trump will win usa presidential election 2016 for sure

USA Presidential election 2016 is nearer, It seems like Donald Trump still very strong in winning the election despite many last minutes stories emerged aim at destroying him. What the evil strategies planned by Trump/s enemies.
One lesson we can learn from this election is never give up, believe in yourself.
From impossible to possible, Trump/s story just simply inspire us, pursue your dream.
There are 1000 reasons that Donald Trump can win this USA Presidential election for sure.
Believe me, there will be more and more last minutes evil stories emerged tried to eliminate Trump because the evil one will always use last minutes stories to agitate the scene.
And voters will support Trump even unfriendly talk emerged anytime from now.
Trump will win for sure.
Yes, Donald Trump will win usa presidential election 2016 for sure
Can Donald Trump fit for the next USA President 2016, the answer is yes.
From the beginning, many people did not think he could get through the pre-primary presidential race within his own party but he did.
Supporter base become wider and wider and it become phenomenon and huge moment. More and more people come to know Donald Trump and become the topic of daily life. Donald Trump is the successful businessman. Of course the talking style and behavior are unlike other previous president's.
When election day nearer and nearer, as expected, all types of negative remarks appeared aimed to destroy Donald Trump's efforts in becoming usa President.
But all this waves ready can not deter Donald Trump at all because people know that he is struggling to counter all the obstacles just pop up day by day.
Many younger , women go to Donald Trump's rallies to support him because they want American great again.

Wednesday, September 28, 2016

Stay cool

We need to stay cool if anythings happen in the working place. We need to adapt to the new environment.
I need to improve my skill in my job.
1. Always be cautious even handling small things because other people might not thinking that way.
2. Must adhere to the rules and regulation to prevent compliant because sometimes just complaint can land you losing the job.
3. Must familiar with the job scope and know which is most important and not so important tasks.
4. Always maintain cool because sometimes it will give you more troubles if you losing the cool.
That is the thinking today and I am going to face the new challenging life.
5. Please pray for me to have more wisdom moving forward.

Saturday, August 27, 2016

RECOMMENDED SECURITY WSQ MODULES FOR PROGRESSIVE WAGE MODEL

RECOMMENDED SECURITY WSQ MODULES FOR PROGRESSIVE WAGE MODEL Rank Modules Security Officer (2 Basic Licensing Units) • [Mandatory] Handle security incidents and services (102C-1) • [Mandatory] Provide guard and patrol services (103C-1) Senior Security Officer (+ 2 Certificate Modules) • [Mandatory] Manage disorderly conduct and threatening behaviour (108E-1) • [Mandatory] Operate basic security equipment (114E-1) Security Supervisor (+1 Advanced Licensing Unit + 2 Advanced Certificate Modules) • [Mandatory] Supervise security officers (301C-1) • Assess and address security risks (302C-1) • Induct security personnel (305C-0) • Perform supervisory duties within legal framework (304C-0) Senior Security Supervisor (+4 Advanced Certificate Modules) • [Mandatory] Monitor and review security operations (310E-0) • Assess and address security risks (302C-1) - not inclusive if taken previously • Induct security personnel (305C-0) - not inclusive if taken previously • Perform supervisory duties within legal framework (304C-0) - not inclusive if taken previously • Conduct operation briefing and debriefing (302E-0) • Lead and manage a team of security officers (304E-0) • Perform monitoring and reporting duties at central command centre (305E-1) • Deploy security equipment (308E-2) • Contribute to the management of security incidents (311E-0) • Supervise crowd and traffic control activities (315E-1) Chief Security Officer (+ 3 Diploma Modules) • [Mandatory] Manage security agency within legal framework (404C-1) • Manage security operations (402C-1) • Achieve work effectiveness in security environment (407C-1) • Manage and resolve conflict in security environment (406C-1)

Friday, August 12, 2016

Joseph schooling is swimming king

Can Joseph Schooling becomes the swimming king today. the answer is Yes. We Singaporeans are all waiting the glory. We know the Olympic gold will be coming in just few minutes. We pray hard now.
Wow, I was ready excited to see the live game now. He was swimming so well that he broke the Olympic record.
Today Singapore newspapers will publish his life story. He had put so many efforts and now he means it and he get it gold medal.

Thursday, June 2, 2016

佟爱国老师学佛好样子

佟爱国老师是一位受菩萨戒的在家修行大德居士,自1996年偶然机会开始学习佛法,按照上净下空老法师的经教和历代祖师大德及世尊教诲修习净土法门,多年来以戒为师,以苦为师,按照净空老法师的教诲“一门深入,长时熏修”,背诵夏莲居老居士会集的《无量寿经》,专注一句阿弥陀佛圣号,十几年如一日,法喜充满,达到内心清净,心无杂念,智慧增长,为学佛人做个好样子,佟老师效仿净空老法师,积极弘法利生,建立正法道场,培养弘法人才。
佟老师多年修习净土法门,在念这句阿弥陀佛圣号上下了很多功夫,智慧开起,终于心完全可以安住在一句阿弥陀佛圣号上,心无杂念,佟老师慈悲,积极弘法,想让更多的人都应该知道,怎么才能把句佛号念好,怎样才能临终不失正念,自在往生西方极乐世界。
在2012年的百日佛七里,有一位北京的在家老居士李福兰老菩萨(常福居士)按照佟老师所教的念佛方法,自在往生。佟老师及道场各位大德居士大发慈心,为老菩萨助念49天,49天以后身体依然柔软。佛法不可思议,老菩萨慈悲示现,给佛弟子增长信心,阿弥陀佛愿力加持,任何人只要真去做,一样可以自在往生

Wednesday, June 1, 2016

魏凤菊老师慈悲心切

魏凤菊老师慈悲心切,继2014年7月作了题为《一位普通农村妇女取得往生把握的修学心得报告》以下简称《报告》)之后,同年8月在与来高阳净宗园林道场参学的同修座谈开示中,深入细致讲解了两个主要问题一个是取得往生的条件:万缘放下,心中只有一个求往生愿望和一句佛号= 一心 = 清净心 = 功夫成片 = 心中有佛;另一个是往生时的状况:安然自在,一念见佛,刹那往生。

备注:在场同修听到魏老师的开示后耳目一新,很受震动,尤其是对往生时的状况讲述更是前所未闻,受益匪浅,对如何念佛求往生更加清晰明了,信愿倍增,佛号自涌,法喜充满。为利益广大同修,决定流通此录音和对应文稿。本文根据魏老师开示录音整理而成(受当时条件所限,手机录音),建议同修以录音为准,以文稿辅助学习。同时建议在阅读此文或听录音前,对没看过《报告》的敬请先看《报告》(此次开示是对《报告》取得往生把握之内涵的进一步延伸和扩展),以便更容易获得法益。

开示全文:

现在的心就是一个阿弥陀佛,愿生极乐世界,就这么一念。心中就是一句佛号,一个愿望求生极乐世界,什么时候求生?时时刻刻,心心念念,分分秒秒,全部的时间、全部的心,求生极乐世界,心中就是一句阿弥陀佛,这就是一心。一心就是清净心,这是最低级的,这种的心境才能感应佛现前,心净则佛土净,这是最低级的一心,还有高层次的。这是清净心,这种的心就感得佛现前,佛一现前,心很平静的,心中还是一念,跟佛往生。始终保持这一念,见佛也没有欢喜,也没什么激动,什么都没有。只是还保持这一念,和平常一样,见佛也是这一念,不见佛还是这一念。就是由于这一念见佛,在见佛的这一念当中,刹那往生,这就是往生的境界。没有时间的差别,连秒的时间都没有,就是刹那。这就体会出念佛成佛是同时,这心中就是一,达到一的时候就是你作佛的时候。见佛就是作佛,达不到这种程度不行,不能往生。这种程度也是天天训练来的,这就是一切放下了。想走的这一念一生起来,感觉我现在就要往生,我现在就要随佛走了。其它这个世间一切的一切顾不上了,一切的一切顾不上考虑了,来不及了。只是一念,随佛走,这就叫一心。

其实我没什么境界,咱听经论上说“心净则佛土净”。心净能生清净的世界,你心不清净你见不了佛,见不了佛不能生极乐世界。你能见到佛的时候说明你清净心现前,清净心就是一心,所以我才说这个境界就叫一心,我要没这体会我不敢随便说这个一心,我不敢说。能够见到佛就是达到一心了,一心一念就是清净心。这一心一念感佛现前,感佛现前还是这一念,求生净土。因为这一念是平时一切的一切都放下了,心中只是这一念,整个这一念把这心转变过来了,这就叫是换心。把妄想杂念全部清除掉了,只有这么一念,这就是清净心,这个时候才感得佛现前,你没障碍你才能见佛。你心达不到一,纵然你怎么想还是妄想,梦想,做美梦,还是见不到佛。真正的相应是心清净,心一了,才能见佛。心中就是一念,一个愿望西方极乐世界,目的作佛。

这句佛号它的目的、它的期望、它的方向去向极乐世界,这也是佛的愿。你的心、愿、念跟阿弥陀佛的四十八愿完全相应,得佛力加持,得阿弥陀佛的四十八愿加持,当下摄取你往生极乐世界,这就是往生的境界。讲别的没用,讲别的都是兜圈子,越走越远,直接在根上扎。到见佛的时候,你很清楚,你见佛还是保持这一念,不见佛也是保持这一念,这就是大势至菩萨讲的忆佛念佛,现前当来,必定见佛就是凭的这个一见的佛,你达不到一,你怎么想,见不了佛,你心没达到那个程度,也就是你往生的那个条件不够。他要的那个分数线你不够,你差之毫厘,失之千里,你差一丝一毫,你那个程度不够,跟佛的愿起不上感应,跟阿弥陀佛的本誓愿相应不上,他没法接引你。为什么往生这么难?念佛的人多,往生的少?都自以为有信愿,不行。

到你真正信心一的时候,信愿达到一定程度的时候,心中就是一句佛号,你自个知道。凭经教的理论来说,经教上的那些理论、方法、境界,讲得完全是你的心。你看这经教,这教理、方法、往生的道理、信愿的程度、念佛的功夫,你一看,哎呦,我这心就是这个样,这就叫你的修行符合经教,生欢喜心啊。我这心就是这个样,经教给你作证,你有信心,相信你能生极乐世界,你自个承认。再一个感佛现前,更有把握。这是确切的把握,把握不是随便说的。你没有平时的功夫,到你临命终时,平时的的功夫积累不出来,平时没功夫,临命终就没功夫,功夫是平时的。一切法从平常心练出来的,功夫就是在平常练出来的,平常心就是功夫,到你临命终时还是很平常。平常是这种的心,到紧急关头、危难的时候你也感觉不到紧急,还是一种平常。你感觉不到危难,感觉不到紧急,但是佛观着你,在你危难、紧急的时候佛现前。你感觉到的还是很平常,实际上你在平常已经做到了平常了,把一切都做成平常了。到你临终时,佛观着你机呢,佛看你到了危急、急难的时候了,但是自个没感觉到急难、危急,因为你已经变成平常了。到你急难的时候,佛自然现前,这是你平常心感得的佛现前,到不了这种程度不行,不能往生。

千万别自以为是,自以为是是最大的障难,你就平平常常的想,专注这意念,把这心转过来。我只管一心一意只求往生极乐世界,对极乐世界向往的那种心、那种期盼,达到了什么程度呢?简直真的是撒手合眼,现在就要往生,达到这个程度。这个程度说明你现在,你真舍的把这个身心世界、一切的一切你能有狠心把它放得下。这就是在当下,当下万缘放下,一心一意求生净土。这个意念、这个心念一转过来,这就是换心,把这心换过来了。心中完全是这个一,这个一在主宰着你的心,时时刻刻都在主宰着你这个心。主宰到哪去了?极乐世界去了。这个意念主宰着你的心,实际上跟阿弥陀佛相应,是阿弥陀佛四十八愿的加持,时时刻刻念念都在摄取着咱们众生,因为你这心跟他相应。你的心跟他相应,阿弥陀佛的愿力,他的力量直接在你的心当中起着作用呢。起着作用就是你的心力越来越强,这是阿弥陀佛摄取的愿力变成自己求生的愿力,这就是众生愿跟阿弥陀佛的愿融成一体,境界就是入极乐世界,你很清楚你入了这个。说别的没用,说别的说些个知识、名词,没用,用不上,就是一。

老讲咱们净土宗的宗旨就是发菩提心,一向专念,这是阿弥陀佛本愿之心髓。阿弥陀佛四十八大愿的精髓,就是要求你发菩提心,一向专念。菩提心就是一心一意求生净土,这藕益大师说的。你这一念,心中就是一句佛号,这是阿弥陀佛四十八愿的心髓,你学到了。他的四十八愿,摄取众生往生极乐世界就是凭的是这一念,就是凭这个,这是他的心髓。也就是说你这一念达到了阿弥陀佛他的心髓、他的条件、他那精微的条件、精细的条件,你达到了,你符合上了。你想想,咱们不用这心行啊?这个功夫是怎么来的?老法师讲的就是万缘放下,这就叫是万缘放下,一心一意只是一个愿望——求生极乐世界,心里只是这一念。万缘真放的下,你才得来的这个,万缘放下,你才能得到这个一。你把其它的都放下来了,都放的下,一心一意只求往生。一个愿望,一心一意啊,注意这个一。一了就真,不是一就不真,一不了不是真。一了你入境界了,你往生的情况你很清楚很清楚。不但是从理论上,经教的理论、教理给你作证,你念佛的功夫,教理上也给你作证,你知道你心中只是这句佛号,我的心就是阿弥陀佛,彻底承当,自个的心是阿弥陀佛,心中只有这句佛号。

经文上说了,念到你心中有佛的时候,这就叫是功夫成片,这是最底层的了。心中只有这么一个愿望,求生净土,这就是达到了一心。你达到一了,清净心(现前),佛给你现相,你才能见到佛,达不到一你见不了佛。用教理、方法给你作证,你一听教理,讲的功夫,念佛念到什么程度,这功夫成片,我心中就是一句佛号。你一看这个经文,这个经文一对照,哎,我这心就是这个样,这就是你达到他这个标准了。你要是拿着这个经文一对照,感觉这经文说的不是我这心,是你没达到那个样。到了那个样,你一看就是你这心,哎,我这心就是这个样。再加上亲眼看见阿弥陀佛给你现相,阿弥陀佛给你现相,就是你这心清净达到一心的时候,佛现相给你看。你还是要求走,该走就是走,不该走就是不该走。不该走,该留是什么原因也知道,佛不说。有的时候是佛说把你留下来,实际上你不该走,留你,佛没说,但是你也知道,因为你的心跟佛相应。你一见佛,佛光一照你,你知道是怎么回事。佛光一照,开启你的智慧,消除你的业障,你自然你很明白很明白的,佛不用说,你知道是怎么回事。你知道你活在世间是怎么回事,你也知道你是什么原因见的佛,你也知道你将来你走的那个状况,你也很清楚很清楚,这就是确实的把握。

说不出来不行,说不出来,光随便说不行。说不出来,两嘴唇一碰,谁都会说,你得说出来,说不出来不行,说不出来没到,别自以为是。现在自以为是的人很多,就是由于现在这个社会,现在人们他都是自以为是,无论咱们学佛的还是世俗人,人人都是这个样,自以为是,狂傲,都这个样。包括学佛的人也受这个风气,这股风影响,因为咱们都在这个大风大浪、这个漩涡里头卷着呢,没跳出来,叫这大风大浪卷着呢。这个大风大浪就是狂傲,咱们学佛人也受这种影响了,所以说你不能入道,这就是障难。为什么老法师这等的人物啊,他都不接触世俗。他不接触世俗,不是说咱们这些人、事、物他不接触,这个是必然的他不接触。他不接触世俗,人家已经报纸、杂志、世间的一切不看。这等的人物都拒绝这个,何况咱么凡夫,深深地去反省自个去,别在世俗这个大漩涡中卷着。深深反省自个还在这个大漩涡中卷着呢,你跳不出来,你看不破放不下,就是不行,达不到一不行。

纵然是你达到一的时候你自个也知道,有经教给你作证。老法师也说过,这会儿没有这些开悟的人给你作证了,没有开悟的人,但是阿弥陀佛给你现身作证,给你授记。所以真正取得往生把握的人,心地清净、踏实,活得潇洒,佛念得也潇洒,该吃就吃,该睡就睡。心很坦然地、很镇定地坐定在这句佛号上,稳如泰山,安然不动。就是一句佛号,求生净土,不动摇,这就叫是信愿坚固。假如你这心达不到,没有达到稳如泰山这种的心态,遇缘则退。信愿不坚,遇缘则退,你不知不觉你就退了。尤其是现在的知识分子们深深去反省自个去,学愚好,越傻越好。你真正时时刻刻把这往生的正念提起来,你真正想往生极乐世界,真正看破这个娑婆世界是假的,六道轮回是假的,一切法无所有、毕竟空、不可得,什么都不可得,这就是佛的境界,看到一切是都假的。咱们学佛最后就是回归到自性,回归到不生不灭,回归不生不灭就是一句阿弥陀佛,阿弥陀佛是咱们的性德,性德不生不灭,还得守住这句佛号。除去这句佛号之外,其他都是有生有灭的,有生有灭的假的,舍弃它,坚固牢牢的守住这一句佛号。这句佛号是真的,一切的一切它都是苦空无常,只有这一句阿弥陀佛他是真常。得阿弥陀佛四十八愿威神的加持,无量的光摄取着咱们,他的功德、威神加持着咱们。自个的心守住这句佛号上来,这是二力法门,你就很容易地超越苦空无常。超越苦空无常咱得到的是真常,永恒不变,不生不灭就是一句佛号,回归自性,这就是圆满成佛了。

你这个认知,你这个知见,你转变不过来,凡夫见,还是凡夫见,凡夫见依旧搞六道轮回。永远自个的心住定在这句佛号上,佛号就是我的自性,我念念要求自个回归自性。佛法就是回归,终究的目的,三藏十二部,浩如烟海的经典,到最后指归净土,就是回归自性,咱们净土法门就是让你回归净土。回归自性它这方法太巧妙了,就是一句佛号,发愿往生极乐世界,到极乐世界圆满,圆满成佛了。太简单了,把这心转过来,达不到一,你这心还是轮回心,轮回念。只有这么一个愿望,要问问自己,我什么时候往生极乐世界?我现在就要往生,这样的决心得有,我一心一意只有这一个愿望,求生净土,作佛。而这个意念坚固,至死不动摇,任何的境界现前,至死不动摇,要求自个决定去极乐世界,今生今世决定圆成佛道。你发起这样的心,有这样的意念,这就是大乘的根机,这样的意念你才能圆满成佛。这样的意念跟阿弥陀佛的愿就相应,你作佛的机缘成熟了,这样的意念生起还得保持不退转,直至往生极乐世界。咱们净土法门就是大乘,大乘中的大乘,一乘了义当中的了义,就是把你这心转变过来,作佛,这就是佛的愿,这就是阿弥陀佛的愿。你发不起这个愿来,不够。

(前文为魏老师开示,后文是在魏老师开示当中有居士插话提问,魏老师边解答问题边继续开示)

问:一说作佛,我就觉得底气不足。

魏老师:还是多听经教,听佛菩萨知见,长时间的熏习,一门深入,长时熏修。佛是希望咱们作佛,到极乐世界的目的就是作佛。我生起作佛的心,在开始听老法师说,到极乐世界就成佛了。哦,我说这么快啊,到极乐世界就成佛,那我赶忙去吧。释迦牟尼佛、诸佛如来应化在十法界,这么讲经说法,他目的为的是什么啊?不就是希望一切皆成佛啊?希望一切皆成佛,而你不发作佛的愿,你与他讲的法相应啊?跟他讲的法不相应,你得不到佛力的加持。一旦你心一发,什么法门都是一样,不在你念佛多少,贵在信一念。

问:锅漏匠没听过经。

魏老师:对于锅漏匠(不需要听经教),谛贤老和尚他是开悟的人,一看他的根机,这个老实的人,一观这根机,就知道叫他守住这一句佛号,他准听话,因为人家根机到了这了。包括海贤老和尚的师父,他的剃度师,一观他这根机,他们的师父都是开悟的了,开悟的人一看他这根机,教他这一句佛号,他准守住了,老老实实地。而咱们不老实,要是直接教你念佛,咱们守不住。老师传法,他是观的机。现在老法师传咱们的法,他也观机,咱们必须得多听经教。这会儿咱们属于这种的根机,咱们不是海贤、锅漏匠那种的根机,假如咱们是那种的根机,准有名师点你,老法师就点你,教你一句佛号。现在咱们普遍的不是这种的根机,所以惹得老法师年年月月、年年月月地这么讲,咱们就得年年月月日日地听,咱不是这种的根机。你像海贤老和尚、锅漏匠,人家不需要听经教,不需要听经闻法了,人家那根机到了这了。假如咱们有一天听经听明白了,听懂了,你也可以把一切的经教都放下,你也到那个程度了,一句佛号,跟他的程度是一样的。咱们这会儿就得靠经教的熏习。

问:就是必须得发作佛的愿是吗?

魏老师:得发这个愿,发菩提心,一向专念。这经教,咱们净土宗的宗旨,诸佛如来的希望就希望咱们作佛,而你不发作佛的愿,你谈什么学佛人呢?愿作佛,在任何一个世界里头成佛都很难,只有往生极乐世界(才容易成佛)。

问:感觉(作佛)是高不可攀。

魏老师:不是的,极乐世界就是咱们的自性。咱们每一个众生都有自性,咱们自性里头有极乐世界,我的自性有阿弥陀佛。极乐世界、阿弥陀佛是我的自性所现,是我自性本有的。现在我要回归,我要回归自性,回归我的极乐世界,回归我的一真法界,超越十法界,超越三界六道。所以说阿弥陀佛大慈大悲,他给你建立的这个净土,最方便的法门,就是念佛。所以说诸佛如来都称净土法门为一乘了义,直截了当,真的是直截了当,这是因果同时,真的是因果同时。当你现在的心想作佛的时候,我现在就要作佛,现在、当下。问问你什么时候作佛啊?你什么时候作佛?真正想作佛,恳切,他制心一处,当至诚到极处,想作佛的时候,他肯定会说,我现在就要作佛,这是他现在的心。而现在的心,我现在就要作佛,现在就是这一句佛号,这一句佛号这个因现在它一起,这个果就是作佛,因果同时。

因为你现在只是念,只是念这句佛号,而你现在的心不想作佛,这句佛号因果同时对你来说效果不大,你把这因果拉开距离了。我现在念,将来……没有将来,它因果是同时。怎么让这因果同时起了用、见了效呢?我现在就要作佛,我现在就要开始起这一念,阿弥陀佛,完全现在这个信愿和你的心相应,转过来了,同时上了,果报就是现在和极乐世界就相应。虽然你没走,表面上别人看着你是个凡夫身,而你现在的心跟阿弥陀佛接通了。因为你的心是当下,这个法门就是当下成佛。你现在这一念,你现在这个心,当下跟阿弥陀佛就相应,跟极乐世界相应,别人看不出来。把握是怎么来的?他是怎么知道他能生极乐世界啊?这么着知道的,你们听懂了呗?

当你知道了这个之后,你会很明白地知道你将来走的时候。你现在的心是处于泰然,你现在的心态是安然地念这句佛号,如如不动,心坐定在这句佛号上,只有一念,向往极乐世界。心心念念很容易地提起,期盼佛来接引,这是你这个心,你现在就是这种的心态,不急不躁,稳稳当当的。这种的心念佛,念出来就是稳当,安然不动,自在潇洒,念的自在潇洒,因为心安住在这句佛号上。这句佛号跟佛相应,得佛的四十八大愿威神力量的加持,他的光摄取着你,你真是潇洒,真是如入禅定。当你走的时候还是这个状态,这都是平常练出来的。我知道我现在是这个状态,到我走的时候,还是这个状态。我知道走得安然潇洒,刹那、弹指顷见佛。因为你的心和佛早就融成一体了,所以见佛即是作佛,你这一见佛就是你心中的一念感,这当下的一见佛,当下这一见,同时生极乐世界,这个境界多微细啊。

我这么细细地说你们能听懂了,我这么分析出来,你们能听懂,这就是经文上说的弹指顷。不需要你再去念这句阿弥陀佛,不需要,因为你这心已经完全转变过来了,已经入境界了,入阿弥陀佛了,入极乐世界了,不需要这嘴去念的了。当然嘴念,看他临命终的缘分,也就给众生表法,但是实质的境界不需要了,因为你这心早已经转过来了。同时呢,因果同时呢,他已经入佛境界了,不借助嘴。当然他念,也许是看缘分,当时他的缘分也是给众生表个法,度他们,而实际上对这个人来说不需要了,心已经入佛的境界了。入佛境界了,同时,跟佛已经融成一体,在一念之间一见佛,速度太快太快了,刹那到极乐世界。祖师大德们说弹指顷,我能体会到这个,那种的心安然,那种的潇洒自在没法说,我能体会到。到临终时,还是这种心,这种状态。

不仅是我走时是这个样,哪一个祖师大德走,不是这种状态啊?你看海贤老和尚的母亲,包了饺子,吃完了饭,坐在椅子上:“我走了”。她念佛了呀?因为你这心已经同时了,入佛境界,心已经达到同时了,不需要念佛,她念了呀?莹珂法师也是念佛一刻钟,念了一刻钟,实际上他也是为众生表法,当时佛一现前,他给人们说:“佛来了,我要走了”。他是为众生表法,实际上他要不是为众生表法,他见了佛也就走了,这都是为众生表法。我现在的表法就是我提前给你们说出来。要不是把我留住,就是说这点事,我相信我也就走了。见到佛了,跟他们走是一样的状态。就是由于把这点事详细的给咱们同修们说出来,叫你彻底知道、明白地了解往生的境界、理论、方法,什么是把握,分析出来。因为众生们都在迷茫着呢,随便说,都在迷茫着呢。

问:见到佛的时候,实际上佛号就不断了是吗?

魏老师:他的心已经是佛,他的心就已经变过来了,已经变成佛了。

问:这个妄念就没有了是吗?

魏老师:没有了。

问:是不是这叫开悟呢?

魏老师:我不知道什么叫开悟不开悟,反正我就是知道这就是心中有佛,我不知道什么叫开悟不开悟,我不研究这个,我就研究这一句佛号,心就是死死住定在这一句佛号上。

问:没有故意地去念这句佛号(心里也有)?

魏老师:自然就有,因为你心早已经变过来了,这就叫是心中有佛。心中没佛,你见不了佛,佛给你现相你见不到,你心中没佛。是心是佛,是心作佛,而咱们的心就是佛,你心达不到,心中没佛,你见不了佛,而见到的佛就是你心所现的佛,所现的什么呀?就是阿弥陀佛,而咱们的自性就是阿弥陀佛。往生的把握不是随便说的,你清清楚楚。

问:达到这样的境界就永远保持不变了是吗?

魏老师:不能侥幸,只好自个老老实实守住这一念。

问:怎么达到这种程度呢?

魏老师:慢慢来,多听经,听老法师讲,该放下的放下,不该放下的也该放下,都应该放下。你要问我我从开始学佛一直到现在,我念佛我学佛,我学到了什么,就学了个放下:放下,放下,再放下。一切都是假的,放下,放下,再放下,到最后彻底(放下)。我现在这个时候,我觉得我放得还不是太彻底,因为放下它还是有等级呢。清净心这是低级的放下功夫,我可能是够上点了,它还有第二个的等级,事一心、理一心。所以我感觉到我放得还是不够彻底,放得还不是响当当。一定要要求自个,不能自以为是啊。老要求自个时时刻刻提起正念,提起这一句佛号,时时刻刻都准备往生,随时,很平淡的这种心态。我心中就是一句阿弥陀佛,坐定在这句佛号上,目的时时刻刻随时什么时候走都行,也就是说和阿弥陀佛约定上了,什么时候走都行。我时时刻刻做着走的准备,这就是我的心理,时时刻刻、念念不舍的就是一句阿弥陀佛,做好跟佛走的准备。

其实我跟人们分享的时候,我也想,我不爱老这么说了,我不想说,我想听听别人说。可是我听别人说,说不到点子上,他非得兜圈子,离这个根(远),说不到点子上。所以我老想听别人说,也对我是个增长,找不着这样的人。我就除了碰见海贤老和尚,这可是我欣赏的人了。心传心法,心法心中传,我明显地感觉到,他的心法就是一句佛号,传到我心里来了。我就明显地感觉到,别人没有给我这么传过,别人说,他说不到点上,说不到我这心气上头来,达不到我这心气。说的也对,但是他达不到我这心气,碰上海贤老和尚达到我这心气了,他的法传到我心中来了,这可干净利落。心法心中传,一见面,跟他一接触,很明显地感觉到,就这么一接触,心相应,在这一接触当中就传到我心中来了,我就知道了我心中有佛。就这么快,这相应就这么快,这就叫是感应。你明显地感觉到,我心中有佛了,心中念念的就是阿弥陀佛,念念不舍的就是这句佛号。

记住抓住阿弥陀佛就能生极乐世界,你能听懂这一句就行。老法师说不需要这整部的大经都去理解,不需要,咱也没那能力,不需要,抓住经上一句重要的常常提醒自个就行了。刘素云老师听经,她抓住了一句“一门深入,长时熏修”。她真守住了,她就一门深入,长时熏修,一部经,她这一门。她姐抓住了一句“换心”,她只要抓住了这一句,她就会用这一句,这一句对她就有力,她就换过来了。我抓住的就是“一心一意专求往生,真正想往生极乐世界,真想去”,我就抓住这一句了。你听懂哪一句,对你重要,你抓这一句,这一句就给你起作用。你听懂哪一句重要,你就抓住它时时提醒自个,用这一句去转自个的心念去,把自个的心转变过来。

问:我觉得你这个特别好,往生就跟海贤老和尚母亲那样坐着走?

魏老师:他的心跟佛相着应呢,一旦佛一现身,真是那个速度之快,就是一闪,一见佛就走了。因为那是他的心念,都是他的境界了,都是他的心了,他已经入到阿弥陀佛上去了,他已经入进去了,早已经把他这心转过来了。这是怎么着来的?不就是念佛啊?咱们心里不念佛,就是胡思乱想,杂念纷飞,杂念心变现的就是杂乱场所,六道轮回就是个杂乱场所,在这个场所呆着。

问:这个心转过来就是这个心清净是吗?

魏老师:这个心清净。叫你念佛,你就念,到了时候你就知道了。叫你念你就念,就是一句佛号,听老法师的话。任何一个往生的人,自在往生的人都是这个状态,你这心它转过来了。什么是把握啊?在光盘里就说了,什么样才算是把握往生啊?这个样,这个样才算是真正的把握。自个很坦然,走的轻松、潇洒,刹那之间。真是一刹那啊,因为你这心已经入这个境界里头了,它没了分秒,没了时间了,没时间的概念了,这就叫是同时,真正地达到同时了。

凡是这个那个、这个那个都是胡思乱想,直截了当的法门,当下、因果同时你怎么就不会用呢?用得着问别人了啊?佛早已经告诉你了,你问人不如佛直接给你说?你问人,他达不到这境界,他给你说的不这么彻底。你就老老实实听佛的话,听老法师的话,因果是同时的,你就老老实实地念这句佛号。你问人,他达不到这境界,他拉着你绕远,给你兜圈子,越兜越远。为什么老法师说守住师承,老守住一个老师呢?一个老师、一个法门、一部经,守住这个一,用这个一,把这个心转成一心。到哪去找老法师啊?听这个听那个,他达不到这个境界,他没法给你解释,没法给你说清楚了,给你兜圈子讲,越兜越远,越兜越迷惑,你不知道从哪下手。

还是听佛的话,一句佛号,一个愿望求生极乐世界,你就守住你这个心,天天这么想。什么时候往生啊?越快越好,越早越好,现在最好,真是生起这种出离的心,这才是真正的想出离。我再说个土话,就是我现在撒手合眼,就要走人,我现在就要离开娑婆世界,我的心这会儿就是这个样。世间的人啊、事啊,一切的一切跟我没关系,他人他的,他事他的,跟我没关系。我不是这的人,我也不管这的事,我是极乐世界的人,我要回归极乐世界,将来我的事是成佛普度众生。世间的事与我没关系,谁爱干谁干,我不干这个,我不搞六道轮回,这就叫承传如来的家业。往生极乐世界才真正是总报大恩,报了弥陀的恩,一切一切的恩都报了,上报四重恩,下你能救度三界六道苦难的众生。这个功德到哪去找啊?你说谁把你教会了啊?谁能把这功德传授给你啊?不直接找阿弥陀佛,不听话。你老老实实地听话,你心一发,得佛力加持,你修行快得多了。这一句佛号是阿弥陀佛他无量的神力、威德、威神、无量的光、他的愿力,句句佛号都在摄取着咱们众生啊。而咱们众生迷惑颠倒,觉悟不出来,你觉悟不出来,迷茫,迷茫啊,真可怜啊!

佛没法,你依旧还在这六道里去沉沦哩,生生世世啊流浪生死,没有出头之日。现在佛给了你出头之日了,而你不去掌握去,你还在这六道里去迷茫,你去流浪,随着生死轮回的大风大浪,你还去轮转去。生死轮回的大风大浪卷着你,而你不往外拔。佛菩萨一直在外拔咱们,而你不认可,你依旧被这生死轮回的大风大浪卷着你跑,你说佛看着你可怜呗,受苦受难谁受啊?自个受。佛看在眼里,心疼你,给你这个法,你掌握不住。就这么一句佛号,没别的,只是让你动一个念,不给你要别的。咱们生死凡夫,无量无边造的这业障,能深巨海,能障圣道,能敌须弥,自个造的业就这么重,造的这么深重的业障,你怎么可能圆满成佛啊?咱们得抵消这个业障,咱们造了,怎么去消除这个业障去?没法消,只有能力造,没有能力消。阿弥陀佛有能力,阿弥陀佛有善巧方便,阿弥陀佛给你设立的这句佛号。他五劫修行的无量的功德、无量的光、无量的智慧、他的神通道力,都在这句佛号当中。咱们只要念这句佛号,用这句佛号住在自个的心上,心住在佛号上,阿弥陀佛他直接帮助咱们转。咱们把咱们的凡夫心转过来,让这心入佛道,入佛知见。什么叫入佛知见呢?你知道念佛能成佛,这就是佛的知见,你知道了,这就叫是你入佛知见了。

我真看着(咱们众生)真可怜啊,迷茫啊,你真是认贼做父,你就认这个虚妄的,不认真的,你不知道你本来的面目,你不知道你本来是一尊佛啊。你就愿意这么活得可怜,你本来是自在的一尊佛,你能救度无量无边的众生,你有这么大的能力。你能承担起如来家业,你能续佛慧命,而你不去干这个光荣正大的事,搞生死凡夫,搞自私自利,造业就是六道轮回,受果报。一切都是假的,包括咱们这身相,身相都是假的。咱们的身本来和佛是一样,金刚不坏的一个身,身有无量相,相有无量好,你有无量的光明,你的光能普照无量无边尽虚空遍法界一切众生,你有能力帮助尽虚空遍法界一切苦难众生,离苦得乐。而你不去干这个光荣正大的事,搞生死轮回,自个可怜,跟你有缘的众生,沾不了你的光。本来咱们身是金刚不坏身,是跟佛的身相是一样,这就是咱们本来的面目,自个本来就是佛,非得在这个假的里头忙乎,非得认这个假的啊?万法都皆空。回归自性,回归常寂光,一片光明,咱本来就是这个样,怎么就不愿回归呢?你的光可以普照十方。这么容易,阿弥陀佛他五劫修行功德,他的神通道力(加持),多方便啊。叫咱们去修,叫咱们去经历五劫去修行,再给你五劫,再给你无量劫,多少劫你还继续去造业。

阿弥陀佛他把他修行的无量功德、福德、智慧,无量的光都凝结在这句佛号中来,他用善巧方便,用这句佛号总结起来,这就是名号功德不可思议。这句佛号咱们只要能抓住就入进去了。阿弥陀佛他暗暗当中善巧方便,这就是暗合道妙。你只管念,把自己这凡夫心、胡思乱想心、杂心,转过来,转成一个纯正的心。这一句佛号正中之正,纯中之纯,这句佛号是最端正的心念,端中之端,正中之正。抓住这句佛号,你就是端心正念,其它的杂心杂念,一切的都放下了。为什么?这是佛力的加持,杂心杂念就是咱们的业障,将来就是果报。

制心一处,无事不办,制心在这一句佛号上,阿弥陀佛会用善巧方便,不知不觉的就把你这些个业障都消除了,把阿弥陀佛的无量功德不知不觉的在湿润着咱们,变成自个心来了,不知不觉他在摄取着咱们。他时时刻刻在摄取着你,你不知不觉地入无量的功德,活在无量的光明,入无量的功德,入弥陀的大愿海。什么叫入弥陀的大愿海?你的愿越来越和阿弥陀佛的愿相应,你的愿为一切众生,不为自个。现在活在这个人世间,我现在的愿是:“我活一天,不仅仅是为我自己求生极乐世界,我愿意带一切有缘的众生同生极乐国”。这是跟佛的愿相应了呗?这就叫是入弥陀的大愿海,入阿弥陀佛的四十八愿,这不就是念阿弥陀佛的佛号带进去的啊。

他有善巧方便,你慢慢你就会有体悟,你心量越来越大,你很容易发起这个愿来,不仅仅是自个念佛求生极乐世界。而你时时刻刻这句佛号,你这一句佛号、你这心念,这个时候你清净心现前,得佛力加持。阿弥陀佛的功德加持你,你这声声佛号都在唤醒着遍法界虚空界每一个众生,都在惊醒着每一个众生。为什么这个光盘流通量这么大?阿弥陀佛的愿力加持,在惊醒着每一个众生,这就是阿弥陀佛的愿到我心里来了,这就叫是佛力加持。他加持我干这点事,难道他不加持我入极乐世界去啊?肯定是极乐世界,早会儿晚会儿。有缘的众生陆陆续续地往生到极乐世界,也就是说,我住世的缘也就尽了,最后我的走安然自在,如入禅定,我知道。不但是我,每一个往生的人走,都是这种的状态。我就是来干这点事来了,不然的话我真的走了。你清清楚楚,这种话你都知道,这就叫是相应,这就是佛的感应。众生有感佛就给你应,你所知道的就是佛给你应的,不是自个编出来的,也不是哪个人给你造的,你很明显的知道跟佛相应。

我天天这句佛号,我是为众生而念的,我的时间也是众生的。我也愿意为法捐躯,尤其是为净土法门做证,我愿意捐献这身躯,活一天捐一天。我的时间全部捐献出来,捐献给净土法门,捐献给一切众生。只要众生得力,阿弥陀佛就留我,众生不得力了,也就是我的缘尽了,我也就该走了。护持咱们的法门,护持一切众生,护持老法师,久住世间,更多地利益有情。咱们没老法师行呗?没有这个法门行呗?你不老实念佛行呗?谁救你啊?发菩提心,一向专念,菩提心就是作佛的心。佛的心是干什么的?佛的心就是救度众生,佛的心、佛的愿也是盼望着一切众生皆成佛。自个必须得做出来,做不出来不行,光说自个不做,假的,没拿出真的来,没拿出实际行动来。做出来,你才能感动有缘的众生,有缘的众生才敢跟着你学。不自个做,怎么去利益别人去啊?怎么救自个啊?这就是自己未度而度别人,无有是处,自度就是度他。太简单,你抓住经上一句就行。

有时我念着佛还想呢,怎么这么妙呢?我想往生极乐世界,我真正想去,他不问你要别的,就给你要这么点条件,不给你要什么。什么都不给你要,只要你相信,要你相信我就行,相信极乐世界,相信阿弥陀佛,就要求你这么点,给你要这点条件。你相信了,你发个心——愿生我国,发个这个样的心,你再老老实实地一心念我的名号,就行,你就能成佛,这多简单呢。成佛要对我来说,太简单太简单了,很容易很容易,它就是容易,再也找不到这么容易的事来了。而最容易的事,咱们凡夫能掌握到,它的果报将来达到顶点,无上到极处,无上的果报,无上正等正觉,圆满成佛。最简单的条件啊,最简单而你将来的果报圆满成佛,证得究竟圆满的佛果。你说在哪去找,怎么就不认识阿弥陀佛呢?怎么就不认识自个呢?你就不知道你自个就是这个样啊?

没别的法,就是发心,发菩提心,一向专念。这是弥陀大愿之心髓,全部大经之宗要,往生必备之正因,方便度生之慈航,就这八个字,看你掌握了不。你掌握不住,最究竟最圆满的佛果,你取得不了,没你的份。你掌握住这个,你完全入进去了,入弥陀的心髓。全部大经之宗要你掌握住了,全部大经之宗要啊,不仅是全部大经之宗要,这句佛号它是整个的佛法,都在这句佛号里头。往生必备的正因,方便度生的慈航,你找不出别的来了,掌握不住就拉倒,掌握不住,该怎么着就怎么着,该轮回就去轮回,我反正不愿轮回

一定要有信心,一關一關撐過去,千萬不要退轉!

------------部落格念佛人分享念佛事情--------
一定要有信心,一關一關撐過去,千萬不要退轉!
阿彌陀佛
小小念佛人分享
末學是一個小小念佛人,最近因緣際會,有幸恭聽一位大德的教誨,這位大德念佛已有深功,其教誨對末學深有助益。故在此想藉由您的部落格,將這位大德的教誨與各位佛友分享。
因為末學文筆欠佳,所以僅做重點敘述。如造成閱讀上之不便,懇請諸位佛友海涵。感謝大家!

一、有時候覺得愈用功念佛,煩惱竟然愈多。某些明明不再介意的事情,會突然又讓自己困擾。或是莫名地感覺煩躁不已,根本念不下去了。請問為什麼會如此呢?
大德回答:
你千萬不要氣餒,不要害怕,這是進步啊!輪迴生生世世以來,我們的八識田不曉得累積了多少習氣種子,現在用功了,種子被般若之火薰起,不斷翻騰,才會讓我們感覺難受。

沒事的,這就好比清理一條河流的底部淤泥,愈是去翻動清理,泥沙愈是翻騰,整條河流看起來就愈是混濁,但是泥沙的總量正在逐漸減少啊!所以你一定要有信心,一關一關撐過去,千萬不要退轉!

二、那應該怎麼克服比較好呢?
大德回答:
你平常念佛是以默念為主,如果遇到這種情形,你可以改成出聲念佛,或是經行繞佛、拜佛。假若實在受不了,也不妨去外頭散散步,稍微放鬆一下,再回來繼續用功。

三、有時候覺得,某些逆境反覆出現,常常迴向功德給冤親菩薩,似乎效果有限,不知如何是好?
大德回答:
生活中、修學中的逆境,有些是冤親菩薩來討報,有些則是佛菩薩所設下的考驗。馬鳴菩薩在《大乘起信論》開示過,佛菩薩常以逆境來救度眾生。因為眾生如果處在順遂的環境中,容易懈怠、傲慢;遇到了挫折、困境,才懂得反省、懺悔,所以佛也說「八苦是良師」。

我們必須仔細思考,當我們在面對這些反覆出現的逆境時,起心動念是如何?是否有某些念頭已經出錯而未發覺呢?如果是佛菩薩所設的考驗,那就不是功德迴向得不夠,是觀念出錯卻還沒發現,所以困境才反覆出現。

四、大德非常讚嘆印光大師所提倡的「十念法」。大德說許多同修念佛念久了,會忽視十念法的好處,認為那是給初學者使用的方法,這是相當可惜的事。
大德又教誨末學,印光大師是大勢至菩薩化現,而大勢至菩薩是西方三聖之一。若輕忽「十念法」,就等於是輕忽阿彌陀佛、極樂世界,如此一來,就不能算是對求生極樂「至心信樂」、「真信切願」。

五、大德以印光大師的一段開示勉勵末學:
無論在家出家,必須上敬下和,忍人所不能忍,行人所不能行,代人之勞,成人之美,靜坐常思己過,閒談不論人非,行住坐臥,穿衣喫飯,從朝至暮,從暮至朝,一句佛號不令間斷,或小聲念,或默念,除念佛外,不起別念,若或妄念一起,當下就要教他消滅,常生慚愧心及懺悔心,縱有修持,總覺得我工夫很淺,不自矜誇,只管自家,不管人家,只看好樣,不看壞樣子,看一切人都是菩薩,唯我一人實是凡夫,果能依我所說修行,決定可生西方極樂世界。

大德說,許多念佛同修都疑惑是否要做到「功夫成片」,才決定可生極樂?也有許多同修對做到「功夫成片」毫無自信。

大德對末學解釋:
印光大師的開示中提到了「從朝至暮,從暮至朝,一句佛號不令間斷,……除念佛外,不起別念,若或妄念一起,當下就要教他消滅」,這指的正是「功夫成片」的意思。「功夫成片」就是這個樣子。

既然印光大師敢提出這樣的標準(功夫成片),就表示人人都做得到!如果念佛同修心生懷疑,或是認為自己做不到,便是不相信印光大師。不相信印光大師等於不相信大勢至菩薩,也等於不信彌陀!又怎可說是對求生極樂「至心信樂」、「真信切願」呢?

六、末學發問:那蕅益大師說:「得生與否,全由信願之有無;品位高下,全由持名之深淺。」,請問這要怎麼解釋呢?
大德回答:
蕅益大師是明朝人,明朝時期,有許多人念佛不是為了求生極樂,而只將念佛視為得到禪定的手段。蕅益大師不忍見此,才說了這段話來勸勉大眾。蕅益大師於此所說的「信願」,一定也是指「真信切願」,而非普通的信願,因為普通的信願,不夠堅實牢靠,太容易動搖、懈怠。

至於「品位高下」,則是指:
功夫成片(又稱「淺的事一心不亂」),生凡聖同居土。
事一心不亂,生方便有餘土。
理一心不亂,生實報莊嚴土。

我們應當認為蕅益大師是勸勉所有念佛人,對於求生極樂,必須有真信切願。只要有了真信切願,持名持到功夫成片,生凡聖同居土,人人做得到!往生極樂,先求有再求好,先做到能往生凡聖同居土了,再持續提升,朝方便有餘土、實報莊嚴土的境界去努力。

七、末學對大德坦言,對做到「功夫成片」感覺困難。
大德問末學:你是否有過念佛念到法喜充滿,欲罷不能的經驗?
末學答:曾有過幾次經驗,最短大約20分鐘,後來逐漸練習到大約3小時。
大德聽了,笑著對末學說:這就對了!你能從20分鐘進步到3小時,就一定能從3小時進步到6小時,再來是12小時,最後就能做到一天24小時念佛不中斷了。千萬要提起自信!印光大師認為人人做得到,所以你一定做得到!