《群書治要》為唐太宗李世民（公元五九九年——六四九年）於執政之初下令編輯之治世寶典，以求實現天下大治之政治理想。
- 唐太宗即位，便向魏徵、虞世南等重臣學習聖賢教導。君臣切磋、問對，遂將上下五千年修身、齊家、治國、平天下之智慧、方法以及經驗，匯成《群書治 要》六十卷。成書之時，唐朝即擺脫立國之初，社會動盪、災難饑饉、連年不斷之困境，實現了舉國富足、風俗淳樸、人民安居樂業的貞觀之治。社會由亂歸治，不 過一年兩載之間。
- 由此可見，聖賢之教，真實不虛，祖宗至德，光披萬古。是故魏徵於成書之初，便對此書治國、平天下之深遠價值予以盛讚：「用之當今，足以鑒覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀。」
- 千年前的中國，上行下效，實踐以聖賢之領導，推廣聖賢之教育，成就聖賢之社會。如今二十一世紀，《群書治要》一書重現於世，廣為流傳。今人如何明辨聖教之大化，將其篤行於今世，從而惠利全球？
- 二〇〇一年，原中央政治局委員習仲勳先生，率先護持，將這部塵封千年的治國的寶典予以整理、翻譯，並親筆題詞「古鏡今鑒」。
- 二〇一〇年，目睹全球災癘四起，《群書治要》得到海內外有識之士普遍關注，原書得以再印，四方學者，再註原書、譯為白話，海外亦將此書片段，予以英譯，遂為各國政要所矚目，總統首相，手不釋卷，彼此輾轉贈送。
- 二〇一二年，中央黨校將《群書治要》贈與每位學員，深受學員歡迎。當今國家主席習近平先生，時為黨校校長。
- 有鑑於此，香港聖賢教育學會，特於香港舉辦《群書治要》論壇。「建國君民，教學為先」。欲令祖宗千萬年智慧之結晶，安定四海之萬民；聖賢倫理因果之大教，大愾於當今之萬邦，首重教育。今為天下有識之士，設立論壇，實為教化一途也。
- 香港為中西交匯、五方匯聚之福地，於此地高舉聖賢教化之寶鑒，必將光耀四海、蔭庇後世。從政者學此寶典，助其實現政治清明；老百姓學此寶典，助其甄選明君。果能上下萬民，皆明德教，修身持家，治世再臨，指日可待！
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