Friday, May 6, 2016

保持心平氣和

淨空老法師:把別人的過錯放在心上,自己吃的虧大了
瞋忿就是心裡頭有怨恨,「謂人於違情之境,不順己意,便發恚怒,而忘失正念」。有人起心動念、所作所為我看不慣,懷恨在心。這種怨恨障礙我修道,障礙修定、障礙觀想、障礙念佛,念佛堂障礙念佛。
所以真正修行人,要保持心平氣和,不要把別人的過錯放在自己心上,我們自己吃的虧大了。決定不能冤冤相報,結怨成仇這個事情就麻煩大,佛教導我們決定要避免。
吃虧了也不跟他結怨,上當了,受他的陷害、受他的羞辱,都沒有報復的念頭,成就你自己的德行,忍辱波羅蜜。你能忍就能修定,能修定就能開智慧。《金剛經》上講六度,最重要的兩門就是布施、忍辱。
布施是修福,忍辱能夠積德,讓你所修的福不會失掉。不能忍,一面修一面就失掉了,有漏,又漏掉了,就是功德漏掉了,修一點福報而已。福報,來生在人天,不能往生,這個必定要知道。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第九十三集)2012/12/28 檔名:02-040-0093

Wednesday, May 4, 2016

到極樂是大事

【欺我騙我,小事,我到極樂是大事】

                   淨空法師


為什麼出不了六道輪迴?不肯用真心,佛法對這樁事情講得最透徹,講得最清楚。我們起心­動念去計算別人,最後的結果是算到自己,為什麼?墮三惡道了。為什麼不用真心待人?


用真心待人,用真心念阿彌陀佛,可以往生極樂世界一生成佛。這是真正的大便宜,一點都­不吃虧,圓滿成就了,永遠離開六道十法界。
不但離開六道,離開十法界,一生決定證得佛­境界。往生到極樂世界就證得,不用自己修行,阿彌陀佛本願威神、無量劫修持的功德加持­給我們,我們真能得到。


真正了解事實真相,搞清楚了,搞明白了。真正搞明白的人沒有一個不是一心求生淨土,真­搞清楚、真搞明白,對這個世間毫無留戀。
這個世間要離開,離開是智慧,真實智慧,智慧­的選擇。到了西方極樂世界,不必等成佛,成佛得有一段時間,立刻就能回到這個世間,來­幹什麼?來救苦救難,像觀世音菩薩一樣。


到極樂世界得佛力加持,你作阿惟越致菩薩,你­的智慧神通道力跟觀世音菩薩平等,就來了。這是什麼?這是大慈大悲。
不到極樂世界,你­沒有智慧、沒有神通、沒有道力,你想幫幫不了;到極樂世界,這種德能統統恢復,你雖然­沒有成佛,如來果地上的智慧、德能、神通你全具足,你有能力幫助大家。


住在這個世間,­時間長短得大自在,想長住就長住,想走立刻就可以走,他怎麼會不自在!生死自在,還有­哪一樣不自在?世間眾生講自在,障礙重重,並不自在。成佛、成阿羅漢,真正得自在。
經上講的外道,我們得認識清楚,外道是誰?可能是自己,不是別人。
我們在心外求法,這­叫外道。我們反過來,不向外求,向自性當中求,這就對了,這就是菩薩。


極樂世界是自性­變的,阿彌陀佛也是自性變的,《中峰繫念法事》裡面說得好,「我心即是阿彌陀佛,阿彌­陀佛即是我心」。
我們求阿彌陀佛,要求自性的阿彌陀佛,自性外頭沒有阿彌陀佛。
極樂世­界是自性變的,也不是自性外。既然是自性變現的世界跟佛陀,哪有求不得的道理!


所以,就得­菩提心,一向專念,你就見到了,就得到。向心外求,沒這回事情,得不到的。
往生雖然容易,容易到什麼程度?臨終最後一念是真心,就能往生
有人念佛念一輩子,最­後一念不是真心,他沒去成。我們明白這個事實真相,就要明瞭用真心是正確的,不用真心­是錯誤的。
不要怕別人欺我騙我,不怕,欺我騙我,小事,我到極樂世界是大事。我可不可­以欺騙別人?不可以,我要用真誠心處事待人接物。為什麼?真誠心跟極樂世界相應


我不­想再搞輪迴了,輪迴是妄心成就的我不想再搞。極樂世界是真心成就的,我得用真心不用­妄心。從現在起,生活、工作、待人、接物,對一切人、一切事、一切物,用真心。
什麼是真心?《十善業道》是真心。不殺,不傷害一切眾生;不盜,不欺騙一切眾生,不佔­一切眾生的便宜;不淫,在家學佛不邪淫;不妄語,說真話,不要騙人;不兩舌,不挑撥是­非,不製造動亂;不綺語,不花言巧語欺騙眾生;不惡口,說話柔和,讓人聽到感到很舒服­,不粗魯;不貪、不瞋、不痴。


這個與極樂世界相應,與阿彌陀佛完全相應,要真幹!我就­回頭了。幹多久你會見到效果?三個月。
你真幹,念念不忘這十條,真修真行,三個月之後­,你會感到你煩惱少了,智慧增長了,看問題、聽人說話能聽得懂意思,聽經會聽出道理出­來。半年,信心堅定。真好!


節錄自二零一二淨土大經科註  (第五一八集)淨空法師主講

人格

Mr. Chee said : 现在我的孩子长大了,他们开始了解报纸和电视上是怎么样评论他的父亲。我想告诉他们这一点。

安琳,宜琳和修和,当你在家里观看这群众大会的同步直播时,我想告诉你我们,作为一个父亲, 我想教导你们人生中很多的事情。但是,我可以传授给你们的一项最重要的教训就是,我们不可以靠着毁了别人,来让自己成功 。我们不可以用贱踏别人的梦想,来履行我们的美梦。我们不要嘲笑别人,就只因为他们跟我们有所不同。

相反的,我们应该帮助我们的朋友,对陌生人伸出援助之手,并且宽恕我们的敌人。我们自己做好,让别人看到我们心中的善良,而希望他们自己也能有这样的品德。

这就是所谓的人格。我希望你永远不要忘记这个教诲。:

Wednesday, April 13, 2016

李炳南居士对邪淫的问答

李炳南居士对邪淫的问答

 
  问:五戒之中邪淫一戒,有佛弟子告诉我,戒邪淫常做亲人观想,自可戒。予是卅几岁未结婚青年人,又在芸芸众生工作,外有淫语邪词之引诱,内有生理上之冲动,何况在这亚热带,没有相当佛学境界的我,虽做亲人之观想,亦不能克制魔障。自知生前业重,请指示方法,尤其难者生理上的抑制。
  答:在家人原许结婚正淫,又何必专思邪淫耶?纵不学佛而犯邪淫,亦为道德法律所不许,更受因果报应之支配,求快于片刻,受苦于千劫,真聪明人,自能抑制。人云作亲人观,不过方法之一种,此药不灵,须另换药,可取五种不净观行之,试看如何。(注):五不净观为:
  一、种子不净,是身以过去结业为种,现以父母之精血为种。
  二、住处不净,在母胎不净之处。
  三、自相不净是身具有九孔,常流出唾涕大小便等不净。
  四、自体不净,由三十六种不净物所合成。
  五、终竟不净,此身死竟,埋则成土,虫啖成粪,火烧则为灰,究竟推求,无 一净相。
  问:有人未娶妻,亦未侵犯过女淫,但有时欲火燃烧不能自禁,常犯手淫,此患何法可治?此是否与犯女淫同罪?将来受报如何?
  答:比犯女性罪轻,因未加害对方也。淫为恶首,意犯之,身手犯之,此种淫习气愈习愈深,念念即在八识田中,将来淫种子(习气)起现行,定牵神识堕落三途(畜生 、饿鬼、地狱),即现在做此事时,冥冥之中,亦有鬼神见之,知环周皆有见者,做此岂不丑乎?纵不解佛理,不闻曾子曰,十目所视,十手所指乎?
  问:设有佛子淫欲炽盛,当以何方便法教其离欲?
  答:此须分言,若无目标,自意发淫,当想欲火一炽,即是地狱之因,或想火城狱、或想热屎狱,其欲自息。若有目标,宜作不净观,或对长者作母想,幼者作子想,而人性未泯者,当亦自息其邪矣。